“杂脚头”
林紫编的一本小书，收集了一些潮剧的传说故事，都是当年潮剧界的作者、演员或研究者记录下来的，大概都是真事，书名叫《潮剧轶事趣闻》。里面记载了一则小故事：
从前有个卖身戏班的童伶，因声口和扮相不佳，不能扮演生旦等主要角色，只做一个“杂脚头”。
有一次，他所在的戏班到他家邻近乡镇演出，这个童伶的母亲心想：阿奴卖入戏班已几年了，还未见过他在台上做戏的样子。于是在开锣的第一天晚上，便悄悄地来到戏场，夹在人群中间，盼着能看到自己的儿子出台。戏开台了，首先是“四出连”，她一出出仔细端详，始终不见儿子露面。接着演出《薛仁贵回窑》，当薛丁山出台时，她睁大了眼睛，想认一认是不是她的儿子，失望之余继续盯着台上的戏，但一直见不到儿子的影儿，只好失望地回家了。
翌日上午，这童伶获准回家看望母亲。母亲在悲喜交集之余，劈头问起儿子：
“你昨夜有出棚吗？”
“有呀。我一共做了三出呢。”
“我怎么看不到你？”
做儿子的有点不好意思地将实情告诉母亲，原来儿子第一出扮演的是《跳加冠》中那个戴着面具的“天官”，第二出扮演的是衔走薛丁山的老虎，第三出扮演的是《打鸟记》中戴鬼面壳的小鬼。
这个故事叫《做三出看唔见人面》。
这个母亲在意的未必只是自己的儿子有没有出台，她的儿子是卖身的，就是戏班的人，可以说，从此生死两茫茫，她急切地去辨认，可能更多是去求证儿子的存在痕迹。那时没有字幕，她只有一张脸一张脸地去辨别。
这样的故事，大家一般都是当笑谈看的。
潮剧有字幕，在全国剧种中是最早的，是潮剧“老戏爹”吴南生的倡导下诞生的。这对后来这个地方剧种对外交流起了极大的帮助。
现在字幕已经普及。但是，有些人物有名有姓有称谓，但不会出现在演职员的字幕中。他连出台的机会都没有，只有台上的演员嘴上一带而过，他们甚至连无名小卒的跑龙套还比不上，好歹人家还上台去遛一圈。
但这些人，观众未必不知。
下面是资深观众抢答时间。请说出下列名字的出处。
刘迪。
龙生。
丘姨娘。
……
想好了吗？给答案了哈。
刘迪是《金花女》里的，金章婆站他这边，金章站刘永那边。他既是进财眼中的“食赌嫖，样样晓”那等垮掉的富家仔，又是金章婆等口中的“免做有好食，生来也儒气”的好命人，后来刘永落江，生死未明，媒婆二番上门，说是刘迪少爷想纳金花去做二太太。最后做官回来的刘永在公堂上掷下一支签，让“将刘迪一众捉拿归案”。潜得很深，始终没出过台见过人。
龙生的入戏身不由己。胡连在妓院流连一宿，不太好意思直接回家，终于想到一个补救的办法。龙生寄读他家，胡连想起日前母亲卧病，是妹妹祷告祈拜，使母病有起色，家里便要请棚大戏来谢神。胡连欲请龙生来赏戏，在龙生面前做个顺水人情，关键是在母亲面前用这件正经事来掩饰或抵销他流连花丛的荒唐。结果在龙生门口捡到一支金钗，颇似妹妹常戴之物，登时觉得脸面大大受辱，故此喊出母亲，大闹不已。龙生是躺着中枪的。
丘姨娘就不是无辜辈，她爱搬弄唇舌，庞三娘遭罪，丘姨妈虽非根本原因，却是直接原因。她向三娘借钱，嫌钱少，便生怨隙，在三娘婆母面前说是道非，搅得姜家家宅不宁。
没有奖品，听童伶歌一首，是旧时流行于揭阳一带的《童伶小丑歌》：
当初卖我入戏园，
身价写我八十银。
就调我身来学戏，
任学都是唔上妆。
要做小生无人才，
要做武将不相刣；
要做花旦无喉底，
要做乌衫不悲哀。
教来教去无上脚，
做个小丑站棚畔。
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