状元梦造就进士街 王氏人奋力家乡事
王希文多次建议朝廷仿造蜈蚣船，作为“御敌守城之具”。
王希文曾上书《重边防以苏民命疏》为民请命。
莞城图书馆组织出版《东莞历代著作丛书》，将《石屏遗集》与《壮其遗集》旧抄孤本合编为一册。
王希文撰写《却金流芳记》，记录李恺却金故事。
■从名家看东莞（四）
文：张晓敏
从振华路出发，沿着王屋街向前，一家门前挂着花灯的店铺尤为显眼，这里就是王藻记花灯店，传承人王浩均正坐在门前加工竹条。王屋街近年以花灯闻名，在古时又名“圆沙坊”，是有名的“进士街”，后因王姓家族聚居而改名。圆沙王家，是莞城历史上赫赫有名的家族之一，因出过多名进士而声名远扬，更因七世王希文为官清廉耿直、十世王猷文武双全而名垂青史。此外，由王希文所创建的王氏家庙是东莞目前唯一一处明代的建筑古迹，是莞邑文化源远流长的重要见证之一。
一门数进士，王氏文风长
据民国《东莞县志》记载：圆沙在城西二里海中，昔有亭址，今废。邑人郭昌胤修复，昔布衣作偈云：“后三百年石龙过海状元出”，又云：“圆沙圆，出状元”。事实上，此偈至今没有灵验。截至光绪三十年科举考试结束，王屋街虽没有诞生过状元，但有多名进士从这里走出，其中以王希文、王猷最为出名。
圆沙王氏，特指县令王中行之后。据记载，宋孝宗淳熙十二年至宋光宗绍熙元年间，王中行被任命为东莞县令。热心教育的王中行将当时规制湫隘的东莞学宫进行扩大重建，得到乡贤黎晦献地，成功将学宫迁建于上士冈（今莞城花城广场一带），奠定了元、明、清直至民国东莞县学的规模。从此，东莞文风大振。
王中行育有二子。长子伯参；次子王秉彝，字伯赐，官至浙东宣抚使，改淮东制置使兼知扬州，属于宋末知名度较高的使臣之一。时值元兵南侵，王秉彝志不能行，遂归隐于揭阳。但揭阳土寇蜂起，社会混乱。王秉彝只能携幼子信卿迁居东莞。明朝建立后，信卿之子龚辅遵父遗命，将家迁移至圆沙，最终繁衍为圆沙王氏。王氏遂以王中行为始祖，王秉爵为一世祖，信卿为二世祖，恭辅为三世祖。
在圆沙王氏的后人中，不得不提的就是七世王希文。王希文，原名世宁，字景纯，号石屏，因上书《苏民十二策》闻名，以《石屏遗集》流芳。王希文为人爽朗，遇事敢谏，于嘉靖初年上书方伯东湖吴公《苏民十二策》，原题为《东莞儒学生员王希文上方伯东湖吴公苏民十二策》，针对嘉靖初年东莞的民生弊病，提出整治方案，此策让他一举成名。后再次上书《重边防以苏民命疏》为民请命。
与大部分士大夫不同，王希文重视科技，尤其是“火器”（军队的枪炮）。在王希文尚未中举之前，白沙巡检司何儒在屯门之战中，俘获武器佛郎机炮，王希文及时差遣何儒将四门炮，并携工匠杨三，呈送梧州军门，再转交给朝廷。这些在《重边防以苏民命疏》中均有记载，并成为明政府仿制佛郎机炮的重要资料。此外，王希文多次建议朝廷仿造蜈蚣船，使橹用铳，以“为御敌守城之具”，被誉为“历史第一人”。
《石屏遗集》是王希文的著作集，原名《给谏石屏公遗集》，分上、下两卷。东莞文史专家杨宝霖曾撰写《明代王希文、王猷及他们的著作》一文并表示，此书虽应酬之作颇多，影响书籍整体质量，但最为可贵之处在于它有很高的史料价值。
十世王猷，字胤方，号壮其，是王希文的曾侄孙。万历三十七年考中举人，万历四十四年考中进士，升职户部主事。王猷文武双全，他对于明代的贡献，主要在于招抚郑芝龙，平海盗李魁奇。
时值海盗郑芝龙拥众攻逼泉州，王猷临危上任泉州知府。到任后，他整顿士兵，撰写《编垛事宜》二十四条，督兵捍御，屡挫贼锋。崇祯二年，李魁奇、钟斌等围剿泉州，王猷联同时任福建布政使兼巡抚熊文灿固守城池，并亲身督战，率兵追剿，横行数年的海盗终被荡平，此后王猷升为兴泉道副使，于任期内因积劳成疾而离开人世。王猷为官时深受爱戴，百姓听闻其去世后纷纷罢市，巷哭野祭，可见他在泉州百姓中的威望。
王猷著有《壮其遗集》，与王希文的《石屏遗集》原来都是仅有手抄本存世。2011年，由莞城图书馆组织出版的《东莞历代著作丛书》将《石屏遗集》与《壮其遗集》的旧抄孤本合编为一册，使得以再现世人面前。
王氏自明初迁入圆沙以后六百余年，可谓是人才济济。王希文、王猷之外，圆沙王氏还曾涌现出六世王琼，其为成化四年举人，授广西象州学正，历福建漳浦县教授，官至广西贵县知县。辞官归，以诗酒自娱，与东莞耆儒结凤台诗社，子四人，其中有一女儿嫁给茶山进士钟云瑞；七世王恩，官至两京兵马指挥；八世王时春，隆庆四年举人，授河南武修教谕，升湖广宁远知县……由此可见，圆沙王氏一门饱学之士、耿介之士、廉洁之士，绝对是名副其实的名门望族。
浓浓乡梓情，忠厚传家久
嘉靖十三年（1534），王希文因“抗疏”被迫归莞。归莞后，王希文一心投入回馈乡梓。
在族内，倡修王氏家庙，首编《圆沙王氏族谱》。在族外，倡修道家山雁塔，保存东莞古迹。此外，王希文还做了两件大事：一是撰写碑文《却金坊记》，表彰重视与外商平等贸易而廉洁却金的李恺，成为我国与外商贸易的重要史料；二是倡议将鹤立沙承税填筑招墟，与林震洲创承石龙墟市。
从王屋街通往牛骨巷，便是久负胜名的王氏家庙。王氏家庙初建于明嘉靖十五年（1536），三间三进四连廓结构，通面阔15.7米，通进深34.3米，宽15.7米。抬梁穿斗混合式梁架结构，硬山屋顶，人字山墙。三进后墙保留明代建筑，墙上有大青砖呈青灰色，砖面上有拍印“湛宅”二字，为当年增城名士湛若水所赠。王氏家庙此前隐身于莞城医院，今为莞城重点文物保护单位。
王氏家庙曾因口口相传的一句民间谚语“你狼过王氏家庙的"犭贪"”而尽人皆知。在旧时，“犭贪”照壁被竖立在家庙池塘边，现已保存在人民公园中，东莞博物图书馆旁边。关于“犭贪”，东莞坊间流传着一个传说。相传，王希文曾在朝廷制服番邦进贡的怪兽，皇帝十分高兴，于是将怪兽赠予王希文。王希文归莞时亦将其带上并严加管束。王希文死后，怪兽四处危害，偷食田禾，最后因为贪食池塘中月亮倒影而溺死塘中。怪兽因贪而死，故称之为“犭贪”，王氏家庙立此照壁，告诫族人为官要清廉。
位于东莞市莞城区北门外光明路、教场街街口的却金亭碑，同样与王希文相关。却金亭碑所在的位置曾是东莞最早的墟市“教场墟”，是当时东莞最热闹繁华的地方之一。明嘉靖十七年（1538），暹罗（今泰国）来华首领柰治鸦看带着货物来到了东莞，番禺县尹李恺主持对外贸易事务，不准官吏随意抽盘、骚扰外商。事后，柰治鸦看赠金答谢，李恺却金。明嘉靖二十年（1541），李楣立却金坊碑，广东监察御史莆田人姚虞和王希文分别撰写碑文，为后人记录故人廉政故事。据了解，如今立在亭里的是姚虞所撰的《却金亭碑记》，王希文的《却金流芳记》碑存于东莞市博物馆。
此外，王希文还首倡将鹤立沙承税填筑招墟，由他出头，与林震洲创承石龙墟市。据《石龙林屋十四世孙林贤杰康熙五十七年重修祠堂碑》记载：“我林宅再将鹤立沙承税填筑，起造招墟，任客建创，而王石屏公倡首。结构亭宇，聚藏客货，亦卜后昌之意……昔时震洲公，由东京荣旋，遂与世好先达王石屏先生出名，创承石隆墟市，商卖云集，财货日丰。”碑中说言“石隆”，即石龙，这是目前为止发现的东莞石龙开墟的最早记载。
■参考文献
杨宝霖《明代王希文、王猷及他们的著作》
杨宝霖《东莞氏族源流（八）》
东莞城市历史文化特色与价值研究课题组
《莞城历史文化特色与价值研究》
《千年一脉——莞城城建与人文发展史》专题展览
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