真与实的形式显呈 卓越芝的太行山水墨写生

太行写生之一

太行写生之二

太行写生之三

□黄少青

对于山水画家来说，太行山可能是个有点意思的地方。唐末五代初山水画家荆浩，以“数亩之田”，耕食隐居于太行山之洪谷。荆浩在太行山的崇山峻岭间“搜妙创真”，成为北方山水画风格的奠基人，在画史上占有突出的地位。所以当生长于潮汕平原的青年女画家卓越芝和其他学员一起，在他们的北京老师、当代著名画家刘怀勇先生的带领下，不畏艰险，深入到太行山采风写生，或许在心灵道场上就不无精神维度是遥接了千载画魂的。

卓越芝的太行山写生，大体上是用水墨语言作为与太行山对话的形式，体现了在走近大自然的零距离学习中，追求着有笔有墨的笔墨丰富性的虔诚态度和努力。值得强调的是，笔与墨的问题，显然也是千载之前的荆浩率先提出来的。《图画见闻志》载荆浩，“尝语人曰：”吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子之长，成一家之体"。 “可见画山水须有笔有墨，笔墨相与映发，才能臻于上乘，这是荆浩的深刻见地。尤其是关于”墨“即墨法的提出，所谓”高低晕淡，品物浅深，文采自然，似非因笔“，这种墨法的自觉运用更是前所未有。所以卓越芝面对太行山的水墨写生，有的画幅中用深墨抹染出中景山岭的块面，看似突兀，却顿增山岭的峻厚感，强化了画面不同层次的墨的对比度，夺人眼目，正是用墨不落入简单化的表现，甚至于可能还含带了几许可以领略到的女子的剑胆琴心的意味。

画史上荆浩除了是山水画里程碑式的画家外，同时也是杰出的山水画理论家。诚如原广州美院终身教授、我国著名美术史论家陈少丰先生指出的：荆浩的理论著作《笔法记》，借“石鼓岩叟”的口气表述了“华”与“实”“真”与“似”“六要”（气、韵、思、景、笔、墨）、“神妙奇巧”“笔有四势”（筋、肉、骨、气）、“有形之病”和“无形之病”“物象之源”（对树木、山水的审美体验）等理论范畴……深刻而多方面地阐明了他的山水画艺术思想，在中国美学及绘画理论发展史上具有重要意义（见陈少丰《中国绘画史长编》）。毫无疑问，荆浩所阐发的这些理论范畴，均是就水墨山水画而言，所以“不贵五彩”为他所推崇，“大亏墨彩”为他所鄙薄。千载之下，卓越芝也怀着极大的兴趣用水墨的语言以写太行山的“怪石祥烟”，或许未尝不是有意或无意的神往和追躡.可以看到，卓越芝的太行山水墨写生，与荆浩所提出的水墨山水画应该达成的“神妙奇巧”的境界，是还有很长的路要走。然而从实与真出发，以太行山的崇山峻岭与潮汕平原迥然大异其趣所带来的视觉冲击力和崭新感受，却使卓越芝也获得了某种“须明物象之源”的灵感和启示。因而在卓越芝的写生画幅中，无论是笔的勾皴还是墨的浅深晕淡，皆流动着一股与自然亲近的生命气息和情韵。并且以不为“有形之病”与“无形之病”所困之故，卓越芝的艺术潜质也在很大程度上得到了显呈。卓越芝的太行山水墨写生，包蕴着远非浅表的生机和活力，它们可能将成为卓越芝在山水画创作上不断取得进步的铺路石，并且也是她行稳致远的导引，这是令人高兴的。

画家简介

卓越芝，号越之。广东揭阳人。1996年毕业于广东省艺术师范学校美术班，2007年本科毕业于韩山师范学院美术系。毕业后一直从事美术教育工作。自幼酷爱艺事，学习中国画，花鸟、人物俱有涉猎，尤喜爱山水。2017年进入清华大学刘怀勇教授书画高研班深造，加强书法、山水画研习。多年来，多次随导师到黄山、华岳、太行、张家界、九华山等名山大川游历写生。作品入选各类展览。

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