兴邦端赖人才盛 记归侨教育家许宜陶
许宜陶为普宁兴文中学首任校长。至今，兴文中学仍保留着许宜陶的塑像，表达着对这位昔日校长的崇敬之情。王泽仕 摄
□记者 蔡幼芳
从办华侨教育、乡村教育到抗日教育，他披荆斩棘，以其创造性的教育思想和实践，诠释着兴邦育才的远见卓识。他是许宜陶，一位为民族振兴而战斗的教育先驱。
许宜陶，字贯之，1906年10月17日出生于揭阳县磐东潭角乡渡头村一个贫农家庭。其父许雄锐共有三男一女，许宜陶排行第二。
许宜陶幼年在家乡小学和揭阳真理学校读书。1922年小学毕业，他考进福建厦门集美学校中学部就读。
读书期间，他深受陈嘉庚先生“立志一生所获财利，概办教育，为社会服务”的精神所感动，又受到学校所进行的鼓励学生献身国民教育的爱国主义教育的熏陶，为此确立了毕生为教育事业奋斗的信念。每逢寒暑假回乡，他常常办识字班、夜校，教村民识字，宣传进步思想，进行社会教育的实践。
华侨教育：崇尚实际，实事求是
1925年，许宜陶在集美学校毕业后，考取了上海大夏大学教育行政系，1929年，大学毕业，旋即受聘到福建省福州乡村师范学校任教。1931年暑假，他接到泰国曼谷黄魂学校的聘书，遂于9月份动身往泰国，任黄魂学校教务主任。黄魂学校是一所华侨学校，“黄魂”意为黄帝之魂。后来，师生们反对学校迫害进步教师，闹起学潮。许宜陶和邱秉经等人愤然离职。
1932年6月1日，许宜陶和邱秉经等在爱国侨胞的支持赞助下，于曼谷昭坤巷创办了崇实学校。许宜陶任校务委员会主席，负责全面工作。原黄魂学校的教师余天选、郭鹰等相继转到崇实学校，以及从祖国到来的马士纯、黄声等知识青年也加入该校。
许宜陶将学校定名崇实，即取“崇尚实际，实事求是”之意。其办学宗旨是：踏踏实实、实事求是，从华侨社会的实际和抗日救国的形势出发，把文化教育和抗日、民主、救国教育结合起来，为培养爱国华侨新一代而奋斗。
崇实学校的教师在许宜陶、邱秉经、黄声等人的带动下，脚踏实地，艰苦创业，学校着重招收中下层华侨子弟入学，对贫困生还予以减免学费。经费不足，教师每人每月只领取5铢泰币作生活费，但大家毫无怨言，埋头苦干；校舍不敷应用，许宜陶带头铲地、挑土，和师生们一起赤脚建校舍……尽管这样清苦，学校仍千方百计向国内订购许多青年学习丛书和进步报纸杂志，广泛开展读书活动，经常进行时事报告和各种专题学习讲座，组织演讲、作文、书法等项目的竞赛活动，开展丰富多彩的体育游艺活动。在华文报纸开辟《崇实》《蕉风》《椰雨》等星期副刊，师生们均踊跃投稿。师生打成一片，教学相长，大胆地向旧传统教育挑战，赢得华侨的赞誉，许宜陶也在华侨社会中享有盛誉。办学仅一年，在校生就达八九百人。
乡村教育：独树一帜开创“中学+小学+民众夜校”模式
其时，国内救亡运动风起云涌，远在海外的许宜陶认为国家不独立，民族不解放，海外华侨就不能真正站立起来，遂决定奔回祖国参加抗日救亡斗争。
1934年1月，许宜陶经友人引荐受聘为普宁兴文中学校长，他争取到聘任教师的权利，便把黄声、邱秉经、马士纯等原崇实学校的骨干教师聘来，把“崇实”的精神带到“兴文”，把“实事求是”的牌匾高挂在办公室里。
他认为为民族解放计，应有非常时期的教育。他主张教育目的、对象、课程和方法等，均须宜救亡图存，解放民族为中心，学校也只有同人民一道，共赴国难，才是最有意义的教育。
“乡村教育确实是一片荒芜的园地，我们要下最大决心，向这片荒凉的园地大力开垦，”许宜陶认为，“我们是中国人，我们要救中国，必须联合全体民众，共同奋斗。这种大联合、大组织，就是教育的出发点。”他革旧立新，改革垾塘地区教育体制，在总校设立初中、高小部，周围13个村分别设立分校，每个分校附设民众夜校，独树一帜开创出“中学+小学+民众夜校”的“三结合”办学模式，犹如在黑暗的潮汕乡土上点亮了一束教育之光。民众夜校的学生免费入学，由总校学生和分校教师任教。近千名文盲的农民得以进夜校学习。每当夜幕降临，汽灯照亮的夜校，朗朗读书声响彻乡村……
他旗帜鲜明地提出：“我们的最终目的，就是借助教育的力量，造就一般青年勇干到底的奋斗的人生观”“培养其积极向上的思想和劳动习惯”……他亲自起草《兴文学生守则》，规定“十信条”：体格是健全的、意志是坚强的、心地是坦白的、求学是勤奋的、态度是诚恳的、做事是认真的、行动是纪律化的、头脑是科学化的、生活是劳动化的、求学为人做事是合而为一的。
许宜陶还亲自站在教学一线，教授英文课，有时兼教数学、动物、植物课程，在他的带领下，兴文形成良好的学风与教风。1937年，该校两届毕业生到汕头市参加全省毕业会考，获得百分之百合格的优异成绩，名列潮汕地区前茅。
许宜陶处处带头苦干实干。学校门口一片可做为大操场的低洼地，他带领师生们填起来。他不准师生取附近农民的一寸田土，而是要求到7里外的山地挑土，他常常赤着脚，穿着短裤，挑起畚箕，带头跑在前面。有一年闹水灾，村庄地势低洼，沟渠浅，眼见全村将被水淹，他立刻带领全校师生填堤堵水，终于化险为夷。有些村庄闹矛盾，群众就来请许校长调解。就连该乡大地主陈益斋也由衷地说：“从来没有见过像许宜陶这样受四乡六里敬重的好人。”
在兴文中学，许宜陶还创办了《兴中月刊》。针对当时乡村教育现状，他撰写了《到底是怎么一回事》《过去和未来的兴文中学》《效率的教育和教育的效率》《从硬的人生谈到硬的教育》《潮汕教育的路线》等一批论文，这些闪耀着真知灼见的论著，指导着兴文的教育实践。
战时教育：组织师生深入农村进行抗日救亡宣传活动
1936年初，鉴于日本帝国主义侵华日逼，民族危机日重的局势，许宜陶制订《兴文学校救国实施方案》。“七七”事变后，兴文中学又不失时机地开展战时教育，组织师生话剧团和宣传队，走出课堂，深入到广大农村进行抗日救亡宣传活动。
一个秋雨霏霏的夜晚，兴文中学所在地普宁垾塘乡的露天土台上，兴文中学师生话剧团演出的宣传爱国思想的话剧《父归》，正以扣人心弦的情节吸引着重重围观的群众。剧中的老太婆佝着腰，咂着嘴，举手投足俨然是一位饱经沧桑的老妇人。可你知道“她”是谁？许校长！对，惟妙惟肖。群众啧啧称赞。
演出间隙，许宜陶穿插演讲，激起群众的爱国情绪。当集体演唱《流亡三部曲》时，观众呜咽泪下。台上台下同声高呼“打倒日本强盗”“收回我神圣领土”，口号声震天动地。抗日救亡的歌声，冲破农村的沉静，整个练江平原沸腾起来，兴文中学被誉为“潮汕抗日救亡运动的摇篮”。
在许宜陶的掩护下，共产党员马士纯在兴文中学发展了党组织，一大批进步师生参加了共产党，踏上了革命的征程。
1938年，陈益斋发觉共产党在兴文中学开展革命活动，便借口聘期已到，解聘有“嫌疑”的马士纯、邱秉经等革命教师。许宜陶据理力争无效，遂愤然辞去校长之职。
此后，许宜陶先是受聘到揭阳真理中学任教，后聘到普宁爱群中学任校长，附近二三里地的青年闻讯纷纷投考该校。爱群中学坐落在麒麟山麓，许宜陶一手抓教学，一手开展抗日宣传，点燃这沉寂山区的抗日烽火。夏天黄昏，在夜自习课之前，抗日歌声此起彼落，“……只有战，只有拼，才能死里逃生……”“工农商学兵，一起来救亡，拿起我们的武器……”嘹亮的歌声，响彻在麒麟山麓上空。
1939年下半年，许宜陶前往普宁南侨中学任教，南侨中学在潮汕地下党领导下，开展有声有色的革命教育，孕育了一批批抗日救国和解放新中国的革命种子。1940年底，南侨中学被国民党当局强行解散。许宜陶转到惠来县惠来中学任教，也为国民党当局不容，被校方解聘。
在家乡无法立足的许宜陶，只身奔走南洋继续办学，并参加等地抗日救国活动，推动侨团、侨校发展。1948年，许宜陶回国参加解放粤东的斗争，广州解放时，奉命参加接收国民党教育厅，此后一直在省教育厅任职，担任过广东省教育学会秘书长和副会长、全国教育学会理事、广东省侨联常委、顾问等职。
许宜陶于1987年5月病逝于广州。他坚持崇实贯平生，致力于华侨教育和革命教育事业，正是“尽忠心耿耿，革命一生”。
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