湖岗村：史前遗址寻胜迹

图①：湖岗村人视为镇寨宝石，称之为“圣石”的“石公”。图②：刻有“蓝玉湖岗”的南寨门。图③：湖岗村全貌。

编者按

因时代久远，古村落作为百年历史文化的载体，具有极大的建筑艺术价值与民俗文化研究意义。日前，广东省文联公布了第六批广东省古村落43个村落名单，其中，揭阳有5个村落入选，分别为普宁市南溪镇新溪村、空港经济区溪南街道西寨村、空港经济区地都镇乌美村、揭东区玉湖镇湖岗村、惠来县隆江镇孔美村。本版从今日起，带着广大读者一起去探访这些独具魅力的古村落。

□陈奕波 文/摄

周末时分，趁着春光正好，从市区出发，驱车沿国道206线向丰顺方向一路前行，大约半个小时便可到揭东区玉湖镇湖岗村。车过山湖大桥，眼前呈现的是一大片绿野，田野中间凸起一个小山包，成片的民居依山而建。雨后初晴的旷野，清新的空气，略带野趣的乡村气息，让人不由得精神倍爽。

史前遗址湖岗山

进入湖岗村，才知道旷野中凸起的这个小山包叫湖岗山。从《玉湖镇志》得知，湖岗山海拔只有46米，然而就是这个初看并不起眼的小山丘，却是揭阳一处重要的史前遗址。据《揭阳的远古与文明》《史前文明·远古》篇记载：“考古发现显示，榕江流域史前时期的考古遗存多分布在揭东县的北部和西部。”“在考古遗存比较多的地方，可划分为白塔遗存群、玉湖遗存群、黄岐山遗存群和仙桥遗存群。其中白塔遗存群有22处遗存，其中19处含新石器时代遗存群，玉湖遗存群也有22处遗存，同样有19处含新石器时代遗存……这些情况说明榕江流域地区在史前时期是人类活动十分频繁的地方。”“揭东的玉湖湖岗遗址表现出相当的原始性，出土的陶片均为夹砂陶，饰绳纹，器形有罐和底钵，器表涂红色陶衣。这种形态的陶器与东郊的潮州陈桥村遗址（距今6000～5500年前的新石器时代文化遗址）的情况较为接近，他们的年代也应相当。”另外，《揭阳考古》中也有相关的记载：“1983年3月，在玉湖进行文物普查时，发现关爷石、湖岗山、东寮山、洪厝埔、蔡厝、郑厝等原始社会遗址及东晋墓8处。”

综上史料可知，湖岗山是揭阳一处重要的史前遗址，早在6000～5500年前的原始社会中晚期，这里便有先民在山上生产生活，1983年文物普查时出土有陶罐和底钵等史前遗存物（现藏于揭阳博物馆），与潮州陈桥村遗址出土文物相同，均属新石器时代文化遗存。而这个时候正属于中国母系氏族公社繁荣时期，以陕西西安的半坡氏族、浙江余姚的河姆渡氏族等为典型代表。这一时期，人们普遍使用磨制石器，史称新石器时代，此时先民们已经发明了弓箭，有了原始农业和畜牧业，过着定居的生活。

湖岗村乡贤咨询委员会会长邱瑞宏是揭阳公安战线一名退休干部，从小在湖岗村长大并工作了一段时间，一直热心家乡的公益事业，在他的陪同下，笔者走访了村里的干部和老人。据他们的先祖世代流传下来的说法，湖岗山四周古时是一个大型的淡水湖，先民们在这里捕鱼为生，湖岗山便是渔民栖息晒网的场所。这一口述史事，或许也可以当成湖岗山之所以成为揭阳史前遗址的一个旁证。

“石公石母”写传奇

昔日的湖岗山漫山遍野布满石头，而且有很多象形石，如蛤蟆石、仙梯石、仙眠床、仙脚印、“圣石”、马石等，其中“圣石”为独立的一整块，屹立在一片石床之上，上尖下圆，虽然巨大，但以一个成年人的力气便能摇动它，却千万年不倒。遗憾的是，目前这些象形石只留下“圣石”和已经被炸去一半的“马石”。那么“圣石”为什么得以幸存？在它的背后，原来有一个神奇的故事。

湖岗村位于榕江北河西侧，在堤围建成之前，这里经常河水泛滥成灾，农民辛苦劳作但常常颗粒无归，“十年三收”成了当地农业生产的一种写照。新中国成立后，为了筑建榕江堤围保护农田，阻抑水患，湖岗山上的石头成了首选的石料，一块块的大小石头，包括诸多象形石均被炸掉。当时被邀请前来炸石的技术员来自梅州五华县，众多的象形石被他们成功炸掉，可是当师傅们准备对这块“圣石”动手时，奇怪的事情接连发生。第一个人准备凿石眼装炸药，手中的铁锤没敲几下，肚子就疼起来，不得不回家休息，第二天来了两三个人准备继续炸石，可是刚一动手，肚子就疼起来，他们轮流着准备施工都出现这一奇怪的现象，最终不得不选择放弃。“圣石”就这样幸运地保留下来。

原来在周边地区，这块“圣石”被附近村民称为“石公”，也即“阳石”，刚好位于南面邱氏宗祠的正后方，被湖岗村人视为镇寨宝石，传说“石公”与桂岭镇石母山上的“石母”是夫妻石，民间传说每三百年“石公”就会“跑”到“石母”那里去相会。

石公石母是否真的能够“相会”谁也无法证实，但幸存的这块“圣石”已经得到湖岗村人的悉心保护却是事实。

蓝玉湖岗展新貌

据《玉湖镇志》记载，湖岗村原称产湖，民国二年（1913）改称“山湖岗”，后简称“湖岗”。这个位于玉湖镇区东南面的古村，是一个多姓氏族人聚居的村落，现有邱、林、柯、曹、陈、程、王、钟八个姓氏，居住人口3700多人，旅居外地族人近万人。古村环湖岗山南坡营建，错落有致，独具一格。

随着地理形势的变动和历史的变迁，湖岗村及其周边环境由原来的湖泊逐渐变成沼泽地，继而变成宜耕宜牧的沃野平川。而在这漫长的五六千年间，远古的先民早已不知迁往何处，现有村寨最早可追溯到明代开始创建。据村里的老人介绍，大约在明嘉靖年间（1522~1566），一姓“黎”的富户人家率先落籍湖岗村，被称为“黎员外”，这个时候其他姓氏还没有迁来聚居，因此站在湖岗山上一望所至都是黎家的地盘，后来的村民不知其真实姓名，便以“黎一望”代称。继“黎一望”之后，又有林氏族人迁来居住。黎和林两姓族人是否同时聚居目前尚无从考证，只知黎氏后来外迁，只留下湖岗山上一座立有“黎公之女李小姐之墓”碑石的古墓。林氏族人落籍湖岗之后，聘请了一位姓曹的先生前来做私塾老师，起初曹先生只是在林氏祠厅附近搭了个草棚居住，后来干脆在这里落籍，不断发展，建祠堂，育人才，搞商贸，做善事，在湖岗的历史上曾显赫一时。据曹氏族人曹细顺介绍，他们的先祖经常外出经商，在一次商旅途中，恰逢准备前来揭阳赴任的县令，交谈中得知这位未来的父母官已经断了盘缠，无法继续前行，仗义疏财的曹员外便和这位官员结伴同行，承担了途中的一切费用。就这样，新县令顺利到达揭阳赴任。任职期间，县令了解到曹员外的仁风善举，于是给予褒奖，并引导曹员外捐了个官衔，曹氏一族由此有了兴建祠堂的资格，曹氏宗祠成了湖岗村最早建成的祠堂，祠前立有旗杆夹斗座，堂中悬挂的“老成典型”堂匾，便是对曹氏先祖的褒扬。

曹氏之后，又有邱、柯等姓氏先后迁来聚居，共同营建村庄。大约在明末清初，湖岗老寨便形成一个围寨，古寨开东、南两个寨门，因地属原揭阳县蓝田都，故南寨门取名“蓝玉湖岗”。

除了曹氏宗祠，邱氏宗祠是湖岗村规模最大、最精致的祠堂。邱氏宗祠建于清光绪十三年（1887），建成不久便培养出文武秀才。民国时期祠堂一度被辟为教育场所，后来由于年久失修和社会动荡变革的影响，邱氏宗祠一度损坏严重，1977年重建，2017年进行大规模重修，成了湖岗村敦亲睦邻，弘扬中华传统美德的重要场所。

如今的湖岗村，在时代文明春风的吹拂下，村道绿树婆娑，水泥道路平坦洁净，房前屋后整洁有序，八姓族人和谐共处。2018年底，湖岗村成功入选第六批广东省古村落，湖岗村人借此开启建设社会主义新农村的新征程。

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