庙会观察 广府庙会孕育都市新乡愁
19日，2019年广府庙会依旧于元宵节当天，在广州城隍庙忠佑广场与人们幸福相约，也将开启新一轮属于广府人的7天民俗大联欢。
从2011年吸引300多万人次的“初次试水”，到2018年600多万人次的参与互动，这个诞生于本世纪的新民俗活动，让以前过完春节便开工的广府人，多了一样专属的“广味狂欢”。
广府庙会走过9年，不仅没有“老土”，反而越办越新。这其中，有不得不说的“秘密”。
变：活力
广州市社科院岭南文化研究中心主任、研究员梁凤莲说，广府庙会的“火爆”，源于她每年在形式上进行创新，“正因为庙会走进了生活，走近了人民，才变化出多元的深受民众喜爱的表现形式。”
先说内容之变。以广府庙会的重头戏——非遗为例。参加过九届庙会的人们一定记得：2011年庙会时的非遗项目不到现在的一半。从第三届开始，非遗区拓展到北京路的北段；第四届时整条北京路都设置成非遗区，第五届时推出非遗创意设计，第八届非遗第二代传承人以“广府汇”的形式走到台前……有数据显示，2018年时，非遗区的游客人数首次超过美食区。这充分说明人们对文化传承的认同，也展示出庙会在广府文化传承上的作用。
再说地域之变。如果说，广府庙会只是广府人的庙会，一定偏颇。2012年第二届广府庙会闭幕式上，来自韩国艺术团的表演为庙会热场。民俗文化大巡游中，有土耳其的传统民族艺术团队和香港的管乐队助阵。同样因为广府庙会，梅州平远船灯、普宁英歌舞队、著名相声表演艺术家李金斗都来到广州市民身边。在传播广府文化的同时，广府庙会不做“独行侠”，她打破地域界限，与北方庙会相约发起“中国庙会联盟”，更与南航联合办起了“空中庙会”。就在2019年第九届广府庙会开幕式上，淮阳伏羲庙会、鹿邑老子庙会、天津杨柳青庙会代表同台展示；而“空中庙会”将庙会精彩带往五大洲。
最为重要的是人群之变。“通草画”“粤语童谣”“粤语讲古”等创新形态，让广府庙会越来越受到青少年及家长的热捧。在每年达人秀选拔中，无论是广府人、新广州人，还是外国人，都特地学上几句广州话，并表示要将广府文化发扬光大。在广府潮墟、动漫庙会、青年喜剧节、东山艺术市集里，庙会主体都是大批年轻人，他们不仅是热情的参与者，还成为广府文化的展示者与推广者。在非遗创意大赛、广府非遗区内，第二代民间工艺大师与市民面对面，精湛技艺令人叫绝……“在广府庙会上，年轻人不仅成为活动的参与者，更成为文化展示和推广的主角，提升了青少年对城市文化的认同感和归属感。”梁凤莲如是说。
不变：广味
广府庙会一直在求变求新，但其文化内涵与文化特色没变。
梁凤莲说，广府庙会借民俗怀旧，孕育了一种新都市乡愁。“广府庙会借助传统文化形式，承载新时代的文化内容，属于一种创新的传统民俗节庆。正是广府庙会的这种双重特性使其在民俗文化的保护和传承过程中发挥着重要作用，其社会功能跟随时代需求不断进行转型，不仅有利于城市文化大发展，也有利于区域的文化大融合。”
首先，广府庙会维护和保持了广州这座古城的文化独特性。“地方性”是一个城市在自身文化积累中逐渐形成的、鲜明的地域特色，它具有原生性和承继性的特点，9年来，广府庙会不断做大自己的平台，承载了大湾区乃至全国各地丰富多彩的文化内容，为有着2230多年历史的羊城留下鲜明的文化烙印和集体记忆。
其次，广府庙会借民俗怀旧孕育一种新都市乡愁。除了建筑、街道等空间上的故乡记忆，时间上怀旧也是人们常见的文化心理，民俗节庆经年不变、欢乐吉祥，是怀旧的重要载体。对于90后、00后的年轻一代来说，广府庙会重新打造了一种都市文化，活化了历史，让文化传统再现当代都市，使之成为年轻一代的美好回忆，在集体记忆中增加了“乡愁”的内容。
九年的广府庙会，大大提升了民众对城市发展的认同度。文化活动是政府设置、民众参与的一种政民互动渠道，节庆文化有着丰富的社会功能，其中最主要的功能是强化文化认同，加强市民的凝聚力，实现情感的凝聚和共鸣。
羊城晚报记者 刘云
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