参禅·佛佛·功课 佛教语词在揭阳话中的留存
李白有诗曰：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”一条江河要能够奔流到海，一定要有不竭的源泉和接纳百川的宽容，所以黄河才值得古往今来的人们歌颂和赞叹。你说是不是呢？同样的道理，揭阳话（潮汕话）能够在资讯发达、人员交流密切的今天还保留着原生态、并且保持着良好发展势头，这两个特质它同样也是有的。今天我想就留存在揭阳话里的几个佛教语词向大家介绍一下。
“我有件事欲甲你参禅一下”“俺撮人来参禅参禅”，“参禅”这个词的意思我们都知道是商量 ，但源头在佛教里。佛家往往把师徒互相探讨佛理，称之为“参禅”。《印度佛教史》（圣严法师编）记了一个故事：云岩昙晟某次对会众说：“有个人家儿子，问着无有道不得的。”洞山问道：“他屋里有多少典籍？”云岩答云：“一字也无。”洞山问道：“怎得这么多知？”云岩答云：“日夜不曾眠。”洞山：“问一段事还得否？”云岩：“道得却不道。”这是师徒二人在探讨对“知”的理解。这样看来，“参禅”就是两人间的口语往来，揭阳话中把“商量、切磋”称为“参禅”，是一种对本义的延伸。
第二词：“如”。揭阳话里表示“美好，好看，合意”。比如“这个奴仔生来过如”“把这件事做如哈”。这些意思都来自禅宗的“如如”境界。五祖弘忍说“万境自如如”，六祖惠能说：“性相如如，常往不迁，名之曰道”，百丈怀海《坐禅仪》：“生死一如”。这里的意思，是指一种悟道之后的内心感觉—— 我们俗人当然无法理解，尽管这样，我们也知道悟道是学佛的人的终极追求，那成佛的感觉自然是美好的，延伸为潮语里的“美好，好看，合意”就顺理成章了。
第三词：“佛佛”。这里用来形容人的神情呆滞，或孤坐无事的状态。如“这个奴仔佛佛——不烦人”“自己佛佛在家里”。和尚总以成佛为旨归，佛是怎样的，无人能晓得，但要成佛，总需坐禅。他们的坐禅很讲究，什么“调食，调睡眠，调身，调息，调心”等等，但总给人以“坐”的印象。而佛庙寺院里的佛像更是岿然不动，默默无言，于是“佛佛”之义便生出来了。
第四词，“功课”。潮语指一个人的技术水平，业务能力，如说一个人技术了得 ：“这个兄人有功课”“这个师傅的功课种好”。明代寺院每日有“五堂功课”的寺规。在这里，“功课”指每个和尚每天做的击钟打鼓，早晚诵经等固定工作 .还有“道行「潮音hên（恨）」、修行「hên（恨）」、教示”等，都是佛教语词在揭阳话里的留存。林培琼
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