合水口 现代文明与盎然古韵
古村落弄巷幽深。
合水口村的小祠堂，如今的醒狮武馆。
人形垂脊上的灰雕，满满的年代感。
合水口村，历史赋予她深厚的底蕴，古迹古韵无处不在。怀着崇敬的心，择个周末，我来到了位于公明中心区西南面的合水口村。
穿街过巷，古韵与现代交织
古迹新生机
于今渔民上岸，农人洗脚上田，“村”早已不复以往的概念与意义，只是沿用的称谓罢了。从前的村庄，已是都市的模样。楼宇鳞次栉比，一幢幢亲嘴楼，挨得很近，仿佛真要亲嘴的样子。它们方正高大，一水的粉红色马赛克外墙，沐浴着早晨的第一缕阳光。窗户里晃动的人影，飘拂着五颜六色晾晒的衣裳，昭示着这里的人气。这里的住户大多是来深圳务工的外乡人。“来了就是深圳人”，有这么一个安心居住的地方，就是坚实的理由与底气。
清晨，初秋的阳光洒下来，温润明媚，地铁轻轨六号线奔驰而过，仿若镀了层金的凤凰，飞翔在松白路上。
弄堂里的凉风习习，让我的闲逛平添了几分自在。不时遇见在巷道闲谈的老人、在门前檐下做手工的女人、骑电瓶车往来的男人。紧邻的两户人家在大声交谈，不用出门就能把声音传递给对方。女人们神情专注，手指灵活，串珠链、插电子线……这是她们的日常，从工厂里把活计领回家，赚钱补贴家用。这里的房租便宜，住在这里的大多是和他们一样的外来打工者。而真正的老房主人早已不住在这里了。“住进了新楼”，她们指了指不远处环绕着的高楼说。数着门牌号，从01到255再到没有数过来的门牌，这些古雅的民居，正是因为有他们，有他们的精气神的滋养，才不至于快速的老旧颓废下去。
屋脊飘拂几株细小的榕，几捧绿植。“棒叶落地生根”我是认得的。粉褐色的茎直立，不开花时郁郁葱葱一片，开花时节，红色粉色的花朵仿若振翅的蝴蝶，十分可爱。在这瓦屋脊上，它们为成片严谨的青灰色调里添了一点靓丽，令古迹焕发出生机。
店铺陆陆续续开门营业，快递、外卖小哥来来往往穿梭。一处早茶铺食客盈门，抬眼望去，茶点品类颇多，“笼小生”几字招牌很是有趣。于是凑前找了个位子坐下，要了屉小笼包，果然味美，吃出了自家手工的滋味。再看食客里有耄耋老者，精神矍铄，面前摆着几样面点，正慢条斯理地品嚼，一副很享受的样子，好像在品味安静恬然的生活。
古祠堂、古民居，岭南文化智慧之光
饱了口福，心满意足，寻着古祠堂的足迹往西闲逛。但见一座祠堂，门额上书“梅南公祠”。朱红色的石门石柱、屋檐上的琉璃瓦斑驳了光鲜的色泽，廊檐上的雕花清晰可见……使用穿式瓜柱梁架的祠堂少见，一般年代会比沉式的更为久远。
侧旁，闪出一条弄巷，石板地，逼仄的青砖夹墙拥着它通向幽深，一片青色的屋舍在那里隐隐约约。它们在向我招手，我眼前一亮，紧走几步，这里是合水口村的古民居。青砖面墙、水泥镶嵌砖红小瓦、船形龙形屋脊、热闹的雕刻花饰……古雅的岭南风，一大片屋舍在我面前铺展，而串联它们的便是一条条八卦式的弄巷。弄巷九曲回肠又四通八达，转角处会再现另一处人家。弄巷深深，庭院重重，或雕梁画栋，或清俭质朴，那一石一瓦，精致的砖雕无一不闪烁着岭南文化智慧的光芒。
徘徊徜徉，恍若有种穿越时空感。《麦氏族谱》显示，合水口开基始祖麦南溪，于明朝永乐廿一年（1423）年，迁至合水口村开基立村，至今已近六百年。麦氏族人围屋造地，世世代代在这里繁衍生息，开枝散叶，在合水口及周边终成旺族。
不知不觉从弄堂走出，已是街面。悦东麦公祠、圣章公家塾、厚夫麦公祠、汲基麦公祠，面朝街心，又见一排四座小祠堂，肃穆庄严。在合水口村还有不少似这般的小祠堂，旧时供奉的是各分支的祖先。现如今，这些小祠堂的建筑格局保护得非常好。
城中村里的“武术之乡”
社区一个旧祠堂里，不时传来此起彼伏的练武声，站在高楼林立的合水口，确实很难将其与“武术之乡”联想在一起。表面看来，这里楼房密布，一座紧挨着一座，与深圳普通的“城中村”没什么两样。
翻阅清朝嘉庆版《新安县志》，查阅到不少关于合水口的资料。“嘉庆十九年甲戌科，麦锦琮，邑之合水口人，岐子，丁丑科殿试，以营守备用，嘉庆二十四年己卯，赞修邑《志》。”武乡科：“乾隆五十九年甲寅科，麦岐，邑之合水口人。”也就是说，乾隆五十九年（1794年），合水口人麦岐中了武举人，到嘉庆十九年（1814年），他儿子麦锦琮又中了武进士，参加完殿试之后，成为备用营守。
为了继续传承，使“武术之乡”不至于落到无人练武懂武的境地，合水口于2011年7月，出资对村中一座老祠堂进行了翻新，然后在此成立了合水口醒狮武术馆，并专门从台山请来黄飞鸿的传人蔡燎华师傅驻馆，负责教学武术。
“哼哼哈嘿……”传统的武术，顽强地在这练武声中得以传承。
合水口曾有一支远近闻名的醒狮队。麦太森回忆说，他在1973年的时候，开始跟随本村的长辈学舞醒狮。当时，白天干农活，晚上7点则到村前的晒谷场练习舞狮。他说，当时学得虽然很辛苦，但是师兄弟们都练得很开心，没有谁中途退阵。
“过年的时候，我们年初一在祠堂拜，年初二到本村各家去拜，从年初三开始，到正月十五，则到周边的村落，乃至临近的东莞黄江、常平等地去拜年。”麦太森回忆起年轻的时候，村民们的娱乐少之又少，于是对醒狮队非常期待，“每次舞狮的时候，都能吸引一大帮居民围观，非常热闹。人越多，我们就舞得越起劲。”舞醒狮的传统，在合水口一直延续了下来。
麦氏大宗祠，为麦氏“把根留住”
五个世纪的岁月浸润出巍然气度
这是一座势相庄严、巍峨峻伟的建筑。祠堂大门的门楣上，“麦氏大宗祠”几个大字，字体遒劲，刚柔相济，自有一股非凡的气势漫溢而出。麦氏大宗祠到了。
麦氏大宗祠始建于明朝弘治年间（1488年－1506年），是合水口乃至周边的薯田埔、马山头、根竹园、碧眼、白芋沥六个社区麦氏家族的总祠。祠堂现存主体结构为清代风格，并保留了明代建筑布局和部分明代建筑构件。清代早、中、晚期和民国时期，均有维修。她已经在这里站了五百年。
2004年，该祠被评为宝安区第一批不可移动文物保护点。
走进麦氏大宗祠，前低后高，拾级而上，天井前面竖立造型别致的花岗岩大牌坊，上面雕刻着“宿国流芳”“型仁”“讲让”“入孝”“出弟”等字词。门前砖墙下半部分用红粉石垒砌，八角形红粉石柱。雕龙刻凤，檐口彩绘民间故事，栩栩如生。
牌坊纪念的便是那位令麦氏族人子孙引以为豪的先祖——麦铁杖。
据记载，麦氏始祖铁杖公出生在广东南雄，因善使一杆30公斤重的铁杖，被尊称为铁杖公。铁杖公为隋朝南征北战，立下赫赫战功。关于麦姓的由来，广泛认同的说法是1400多年前的“隋文帝赐姓”。当年，铁杖公屡立战功，隋文帝问他想任什么官职。铁杖公说：“我家境贫寒，且时常习武，食量大，只愿每天有一斗麦吃就足够了！”隋文帝于是说：“那你就姓麦吧！这样，你的世世代代都有吃不完的包子、面条、烧饼了。”
隋炀帝特封铁杖公为“宿国公智勇武烈大将军”，御赐衣锦坊，去世后葬于韶关南雄百顺里龙头坑，墓碑刻“隋宿国公麦铁杖之墓”。
古韵犹存。宗祠面阔五间，四进深，两塾门堂，门堂后有四柱三间，石碑楼一座。建筑主体为砖、石、木结构，是一座集灰雕、石雕、木雕和彩绘于一体的岭南风格传统祠堂建筑。据深圳市文物保护单位确认，麦氏大宗祠是深圳市现存建筑年代最早、建筑规模最大的祠堂建筑之一。建筑中保留了明代以来，各个历史时期的历史信息，具有历史的原真性和可读性，对于研究深圳地区传统建筑的发展演化有较高的价值。
正堂上方挂有“聚英堂”匾额，大堂用格木作梁架，梁梁相托。往上看，梁柱上雕刻着成双成对的龙凤，灵动的狮虎雕兽，它们仿佛在叙说着一段段民间故事。青砖墙壁上的神龛和木刻花雕被熏得发黑，岁月的磨蚀或许使得有些雕刻面目不清，却遮掩不住精致的雕工与活灵活现的造型。
跨越了五个世纪的麦氏大宗祠是麦氏家族的扎根之处，岁月并未让这座古老的祠堂建筑蒙上清冷、沧桑的气息，反而在历经风雨洗礼后，浸润出一种巍然气度。
是祭祀重地，也是休闲娱乐场所
由开基祖传至今，祠堂祭祀活动隆重，场面宏大，年年如是。在家乡的族人、旅住海内外的族人，纷纷来拜祭。祭品有全猪、全羊、五牲及各种摆盘果品、古玩工艺品等。近代加上电灯布景，琳琅满目，令人耳目一新。晚上八时，各房子孙先行集中“迎灯”，一路舞狮、舞龙，锣鼓喧天。人们举着五花八门的灯笼，鱼贯而行，由村头迎到村尾回到祠堂。九时许，祭祀仪式开始，锣鼓音乐齐奏，鞭炮响声不绝。主祭的二人一定是族辈高、年岁长、福禄寿喜俱全的。他们一人唱礼，一人读嘱，其余裔孙按族辈大小，排在两旁或下方，捧香陪祭。主祭者须对祖宗牌位三跪九叩，三上香、三献礼，陪祭裔孙跟着叩首跪拜。然后读祭文，读毕接着赏灯，焚烧祭文、化纸钱后，宣布祭奠完毕。各房敲锣打鼓回到聚居地，请“饮新丁酒”、“客家大盆菜”。祭祀赏灯全过程，共沐祖恩，热闹非凡。
离祠堂不远，就听到欢声笑语。祠堂大门敞开，里面的场面好不热闹。孩子在玩耍，老人在下棋、打牌、听戏、聊天、两台电视机正自顾自地放着节目，祠堂的一角还放有茶炉、茶杯，所有客人都能免费饮茶……热闹的景象打破了古祠堂的宁静。它如今被赋予了新的功能，成为老年人活动中心，是居民们最喜爱的休闲娱乐场所。
从大清早开门到晚上，祠堂内从来不缺人气，老人们每天赶来祠堂“报到”。我坐到大门前的红粉石八角凳上，看着老人家们谈天说地。“白话”的韵味，老人们安详的面容……我感受着他们的那份恬然闲适。
一个读报的老人儒雅而慈祥，和我用普通话聊了起来。“又快到重阳节了，那祭祀的场面一点也不逊于年节清明，正是一年的好时节。希望祠堂一直都在，让世世代代都能有家族观念，团结向上。”
“我已经退休啦，有退休工资，村里有分红，还可以收租……”我顺着他的眼光看出去，想必，不远处的一栋楼就是他的家了。这群老人里从不乏像他这样的人，他们享受着当下的精致生活。蓦然想起，早晨我见过的吃早茶的老人，他们可以悠闲地把早茶一直吃成午茶，在合水口村乃至深圳，似这样的原生地老人太多了。
这一刻我看到了“岁月静好”。
历代大族富家所建高楼大厦、歌台舞榭，不知其数，今皆消失殆尽，默默无闻，唯独祠堂一直为后世所仰慕，虽历尽风雨沧桑，仍然经久不衰地矗立在那里。我想，宗族祠堂之所以具有如此强大的生命力，应是其所承载的独特的文化内涵，有效迎合了人们“把根留住”的情结。一种建筑一旦被赋予了某种思想、某种文化、某种血脉意义，就等于有了自己的生命。无论岁月如何流转，都会生生不息、鲜活永续。
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