一代名师佃介眉
佃锐东
佃介眉先生（1887—1969）是潮籍近现代一位难能可贵的教育家、传统文人书画艺术家。
清光绪十三年（丁亥），即公元1887年农历端午节，介眉先生诞生在潮州府城猷巷佃宅书香之家。介眉先生十五岁前所得之学问，诗、书、画、印之基础，尽得家教。在述画诗中，先生自谓“行年十五自成形”，从现在能看到的最早作于光绪三十二年（1906年），时年20岁画的《岩松》图来看，书画作品的功力已很扎实。介眉先生日后能够在诗、书、画、印等文化艺术方面取得过人的成就，同他幼年的勤学苦练，良好的传统文人家庭环境及自身的聪慧博学是分不开的。
清末废科举，介眉先生未能考上秀才，十五岁以后就读于城南书院改制后的城南两等小学堂。介眉先生在《述史》诗中有句：“十五始外傅，衣冠务整俨。出入命人随，又恐路上险”。十五岁才上公办的小学，从家中到学校距离不足500米，每天还要命人跟随，也足见家庭对其学业的重视。当时的老师李秀桐先生，字醉石，光绪秀才，是潮城很有名气的学者，介眉先生称为“醉石夫子”。五年的小学学业，除了经史、文牍外，还学了算学，地理等新型学科，在醉石夫子及其他老师的关爱、培养下，介眉先生又学到丰富的知识，以优异的成绩毕业并考上省立潮州金山中学堂（原金山书院）。当时的金山中学堂，是潮州的最高学府，名师辈出，介眉先生当时最敬重的老师是学者王师愈（字慕韩），王老师是潮城的大学者，在金山中学堂任教师、校长、顾问，前后三十年。王师愈先生后来潜心研究佛法，信佛后改名弘愿，号圆五居士。后赴日本弘法。1933年，中山大学校长邹鲁在王弘愿好友温丹铭先生的推荐下，主修《广东通志·宗教志》。1934年，王弘愿居士又应中山大学之邀请赴校讲学。当时，佃介眉先生及金山中学堂的同学陈历典等得知，专门为王老师写了一篇送行的赠序《送圆五师讲学中大序》，表达对老师的敬重及师生间的亲密情谊。介眉先生在金山中学堂深造的五年中，学业又有长足的进步。除了传统经典文化的学习，又学了英语、数学、生物等新学科。至上世纪六十年代初，家中尚保存当时在中学堂学英语时用毛笔写的笔记，字迹整齐、娟秀，可惜这些珍贵的资料皆毁于浩劫年代。先生就读中、小学这十年间，也是其书法、篆刻、绘画、诗词同步发展的十年，国画《岩松》、《苍虬》、《花果册页十六帧》及百几十枚篆章，都是这个时期的作品。特别作于1912年前后的《花果册页十六帧》，深得恽南田没骨之法，花卉画的造诣已很可观，后装帧成册，恩师王师愈先生为其题首《活色生香》，给予很高评价及鼓舞。介眉先生凭借独具的家族文化熏陶，周边良好的文化氛围，特具的学养及天赋，师古贤、法自然、于艺术探索中苦苦追求与磨练，青年时期艺术造诣已让人刮目相看。及至中学堂毕业，受聘赴私塾及瑞英、培英等学校担任教师，一生便从此以教师为业，执鞭教学终生。
佃介眉先生教学时间最长的学校是潮城培英学校，任教二十多年，亲自教授高年级的国文、尺牍、书法等课程，后来担任培英学校校长。介眉先生学识丰富，教学严格又慈祥，《勉学子》一文是他教学思想的范识：“莘莘学子，同读圣贤之书，同求古今之理。你圆颅，我方趾，谁肯后人，自比犬豕。纵为不才，怎耐我焚膏继晷。君不见鲁如曾参，卒传圣门之旨。人无贤愚，好学则喜、若恃人而骄，或自弃而靡。此孔子所谓，斯为下矣。勉哉学子，勉哉学子。”在这篇不足百字的短文中，老师敦敦告诫学子要“同读圣贤之书，同求古今之理”。勉励学生“谁肯后人，自比犬豕”。鼓励学子刻苦努力学习，“焚膏继晷”，不能“恃人而骄”，“自弃而靡”，以成学业。字字铿锵地勉励学子，凝结了老师对学生的苦心孤诣。
结束在培英学校二十多年的教学工作，上世纪三十年代，佃介眉先生在潮州城创办“益才文学馆”，教授《古文评注》、《论语》、《孟子》、《秋水轩尺牍》等古典文学及书法。当时招收的学生多是城里初、高中文化程度的青少年，年龄多数是二十岁左右，也有个别程度较好的小学毕业生。现年92岁的老学生邢锡铭先生回忆当时在益才文学馆读书的情况：佃介眉老师才高德重，先声夺人，送子弟到学馆进修的家长，无不寄托着很大的期望。而到学馆里求学的学子，也抱着极大的进取心，人人循规蹈矩，立志于学，故虽学子众多，而教学秩序井然。佃老师治学严谨，每讲授完一篇古文或一篇尺牍之后，都严格要求学生背诵、默写和回讲，每天一定要抽查一两个同学，到讲台背诵和回讲课文内容给老师和同学们听。此外，要求全班同学默写重点段落或章节。在佃老师持之以恒及严格要求磨炼下，确实造就了不少有古典文学功底的人才。佃老师温存尔雅，循循善诱，从不对学生发脾气，可以说，老师不仅是和蔼可亲，更是和蔼可敬。佃介眉老师一生淡泊名利，执教终生，他诲人不倦，身教言传，无私传授知识于后代，是师尊的典范。
佃介眉先生执教终生，余时浸淫于传统书画艺术之中近八十年，毛笔从不离手。课余闲暇，作书绘画，追慕古贤，师法自然，醉心于艺术追求和探索，是一位多才多艺的艺术家。广东省博物馆原馆长萧洽龙先生在《佃介眉书画集》前言中说：佃介眉先生“致力于美术教育和推广，在潮汕地区受其教泽者惠及数代。他擅长诗歌、国文、书法、经史、绘画、篆刻等，是现代美术史上罕见的多艺兼擅的艺术家。”佃介眉先生的艺术成就推书法，各体兼擅，尤以隶书和篆书最为精湛。特别是隶书，用笔自然高古，随心所欲，富有变化，已成“佃体”一家。学者黄挺教授指出：“佃先生的隶书能够在清代隶书发展高峰前面，再创造出自家面目，应该也是艺术活动学术化的结果”。饶宗颐教授在《佃介眉先生书画集》序中论及：“然艺之为务，不贵徇时，而贵独创。怀德葆真之士，独居深念，致力古今，发胸中之所蕴，其精神上诉真宰，所造往往不可冀及、吾于佃介眉先生见之。先生平居闲旷，寡交游，以书画印章自娱，书学尤功深，自漆书石室，靡不涉其藩篱，错综变化，几忘纸笔，直以心行而已。”近年新出的《岭南书法》讲到20世纪后半叶岭南书法的复兴，更把佃先生作为代表性的人物之一，介眉先生的书法成就在岭南占有一席之地，足见书学界对他的重视。
中国画是中华传统文化艺术的载体，一千多年来的文人画是传统艺术的主脉，佃介眉先生以传统文化为依归，以传统的笔墨作为艺术的法式，他既是传统文人画的忠实继承者，也是文人画的开拓者和探索者。先生以充满对乡邦无限热爱的激情，描写当地历史文化的指画《潮州八景》、《湖山八景》等，都能画出历史与现实结合的深意，并有独特的意味。美术史论学者郎绍君教授在《佃介眉书画集》序中指出：佃氏擅山水、花卉、擅于笔写，兼能指墨。早年专意研摹传统，中年后抒写心意，自出机抒。纵观其各时期作品之风格，或秀逸、或俊爽，或苍厚，皆以闲雅简淡的书卷气贯之。所见早年花卉蔬果册《五十年前手躁之作》，承常州派衣钵，恪守形似理法，亦得姿致风韵；所见《摹富春山居图》，腴润古秀，活现大痴风采。另有多幅仿古山水，细密清秀，深得王石谷神意；所见中晚年小品杂画，不论山水、花鸟、水墨、着色，大都结景简逸，笔墨清劲，随意挥洒，天籁自然之趣，溢于纸绢。尤其晚年所作指画《潮州八景》，墨色兼施，指到意随，苍浑古艳而稚拙，一派大匠风范。
著名艺术史论学者楚默先生在专著《佃介眉研究》一书中对介眉先生的篆刻有如下论述：近代篆刻史上，广东颇出了一些名家。例如易孺，广东鹤山人，曾留学日本。印宗赵之谦，黄牧甫，善拟古玺，印风古涩朴野。还有简经纶，番禺人，印宗秦汉，于甲骨、古玺深有研究。只是易孺以后旅居北京、上海，简经纶移居香港，都不是严格意义上的广东篆刻家。土生土长的广东篆刻家要数佃介眉。佃介眉先生的篆刻，只取周秦，不采杂流，展示出极高的艺术眼光。他有深厚的文字学功底，又极富想象力，穷本善变，于甲骨、古玺的文字中变幻出各种精美的印章。其用刀精湛稳健，能传刀笔意趣，故其印貌似无心，实则严谨至极。佃介眉先生的每一印章经得起细品久赏，如精金美玉，古意溢目。佃氏世代为书香门第，介眉先生从小接受月汀公严格的家教，篆学观念，篆刻技艺也得益于月汀公。加之他天赋极高，博学勤奋，汲古推新，卓然成为一家风范。
作为一个时代的文化人，佃介眉先生能在书画、篆刻、诗文等多方面取得异于常人的卓著成就，这同他渊博的知识，高深的学养、特别是高尚的品格分不开的。介眉先生是一位传统文人，一生淡泊名利，不慕权贵，敬重操守，有两件事，很能反映佃介眉先生的高尚品德：昔年在培英学校担任校长兼教学工作时，当时的县长很敬重佃介眉先生的人品才华，礼聘先生出任在城镇镇长之职，然介眉先生不为权贵所动，婉言辞谢。进而政府方面又再次延请，佃先生不得已写上《辞职》一书，“再四推辞”，无意仕途，坚辞不就，继续做好其倾心的教育工作。《辞职》一文收录于中国文联出版社出版的《佃介眉诗文集》。第二件事，潮汕沦陷于日寇铁蹄，时任潮安警察局长的范某，钦慕佃介眉先生的文名，附庸风雅，托人向先生索画，介眉先生不予理睬。过一段时间后，范某亲自上门，介眉先生得知之后，托病卧床，嘱家属婉辞，范某悻愧回去。范某离去之后，介眉先生起身铺纸挥毫，画了一幅绿竹图，题上“身佝节不佝”，以竹明志，不与汉奸交往，体现了文人刚直不阿，不畏奸邪的一身正气！佃介眉先生的崇高品德和情操，是中华优秀传统文化的延续，其卓越的艺术造诣是传统文化艺术的一部分，也是潮州文化的一部分。
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