冯桢炯的诗世界

□齐凤艳

“有些诗是许多人都可以写或可仿制的，而有些诗只能由特定的谁来完成。”这是诗人汤养宗的一句话。当我拜读完冯桢炯今年五月出版的诗集《一个人的世界》（四川民族出版社）的时候，我再一次认识到，汤养宗的话是非常有道理的。读冯桢炯的诗，我看到在他的世界里，诗歌是一种记录生活的手段。这种记录，不是原样复制，而是通过筛选、放大或缩小，观照的同时深刻反思，抽取某种“别有深意”，从而抵达生活“本质”。

冯桢炯是一位少年成名的诗人。他1968年出生于广东江门。活跃于八十年代中学生文坛，被誉为“南拳王”，是著名的校园诗人。1998年冯桢炯下海经商，近几年开始回归诗歌。人到中年写作诗歌的人，其作品往往带给我们更有力的冲击，因为他那些来自经验的表达，往往能够震动内心。冯桢炯多年的社会历练和海外经历，使他的诗歌有独特的一面，所以在这部题名为《一个人的世界》的诗集里，我看到了冯桢炯独一无二的人生，他中年的一部分时光，他在用诗歌记录自己的同时，呈现了时代。

我看到在冯桢炯的这部诗集中，真实叙述和经验感悟在他诗歌中的重要性。冯桢炯在他的诗歌中做到了“完成了个体的真实，又符合于世界的真实”。我感到他在通过真实来抒情、传情并最终在读者那里获得共情。举诗集中的一首小诗《节约》为例：

母亲节到了

当我的声音跨过大西洋到达老家时

母亲急匆匆的说：

“长途费贵，能省就省。

乡下人只认过年和清明节，

母亲节就省了吧。”

我注意到这部诗集的开篇之作是《我拥有的财富叫贫穷》。对于冯桢炯的诗歌以外的事业，我所了解的仅限于百度上的介绍，就是他的产品销售到全球60多个国家。我想我可以认为他是一位成功人士。而他将《我拥有的财富叫贫穷》作为诗集的开篇之作是有深意的。因而这首《节约》里的艰辛、酸楚和疼痛，虽欲言又止，却能够被每一个从贫穷年代走过来的人切肤地感受到。

我想冯桢炯诗歌中真实叙述的大量运用，是他在目前备受争议的口语诗方面的实践。冯桢炯写精神性的东西时，不写成宣言或哲理，他不空写，他一定要触及看得见摸得着的现象与事实。

当然就写作行为来说，不是每个写作者都能理解什么是写作所要求的经验。这种经验是语言与感受的结合，是生活与写作本身的结合，是个人经过磨损而依然敏感的内在与外物的结合等等，这些才能够导致好诗歌的产生。比如《父亲的寿命》：

父亲退休时有三十多年工龄

因工厂破产倒闭

还要我兄弟俩凑够几万元补足保费

才可以每月领取千把元养老金

弟媳在税局上班

最能计算

“老爷要身体健康，

活到八十才有赚。”

《我只关心细微的事物》，是诗集的第二首诗。如果说，冯桢炯将《我拥有的财富叫贫穷》放在开篇的原因，是因为他深刻地懂得好的诗人必须有好的品格，那么这第二首诗，他是在宣布自己的写诗之道：在细微的事物中呈现普遍性，实现宏大叙事。

读到冯桢炯的诗的时候，我是受到冲击的。我想到了，诗人与时代的关系，想到了诗歌语言，诗歌的多元发展等问题，我还想到了诗歌的现实主义。我感觉到，冯桢炯诗歌的这种言说方式，使时代错综复杂的现实在诗中有了表现的可能，从而扩大了诗歌的自由度和言说范围。

冯桢炯作为一位海外游子，他的诗歌中还表现出亲情、故土情结、家国情怀和海外游子的孤寂情绪。个人经历的独特之处成就了诗歌的独特之处，比如《纽约唐人街》：

散落在纽约的一张旧名片

发黄得误念她的名字

一批盛唐风格的建筑

梦回大唐

一群叫龙的传人

怀着黄金梦想

当洋文流行到来

连咳嗽都是乡音

别人的街头

只是暂时借用的故乡

所有的泪水都是为了生存

所有的血汗都是为了幸福

所有的辛酸都是为了远方

唐人街 长在石头上的花朵

在不同季节次第开放

最后我想讲的诗冯桢炯的诗人情怀。我一向认为诗人都是有情而多情的人。在《岁月之痛》这首诗里，诗人写到：在我的诗歌里/有一种语言叫利剑/划破时光/有一种柔情似水/滴穿内心。读完诗集《一个人的世界》，我感到这几句诗可以用来写照冯桢炯的诗歌。

当我读到《老花眼》这首诗的时候，我不禁心生感动，我看到了一个诗人的对生活，对世界，对人间的爱！我想用这首诗结束我的拙评再合适不过了：

一直以来

我看这世间的事物

清清楚楚

年纪大了

看事情

眼睛不可靠

是时候用我

活了五十年的心

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