往昔乡间的“交响民乐”
徐贵照
20世纪50年代以前，几乎每到东方泛白，朝阳初升，沉静一夜的五邑乡间村落便渐渐地喧闹起来，叫卖声、各种吆喝声四起，犹似跟随乡民生产生活需求、节奏而起的“交响民乐”，经久不息地响彻四方。
第一乐章，庞大的管弦乐组一齐演奏，由弱到强——卖猪牛肉的把盛满鲜肉的箩筐在固定地点撂下，跟着“呜呜”地吹响螺号招揽顾客；肩挑着数十板豆腐的小贩呼叫“有豆腐卖！”卖早餐的，或在巷里行走或停在地塘一旁不停叫唤“热辣辣的豆腐角糍！足料猪肠粉！”……各行各业手工艺者也同时登场：东边叫喊“修耙修锄铧！”西边呼唤“修家具！箍桶箍镬盖！”巷头响起“补镬！”“阉鸡！”“打磨！”巷尾叫着“修洋遮！整女人镜妆！”“刨铰剪刨刀！”“染衫染线！”横巷不时传出“铃铃”声后又叫唤“收买猪骨鸡毛鹅毛！鸭毛鹅毛换火柴！”听到叫唤声，家家户户大人们纷纷走出门来，按自家需求，或买东西或交代所需要的服务……
第二乐章，敲击乐组发音，铿锵有力——在村里的灯寮，一片热气腾腾。左边是铁匠邹师傅和徒弟在熊熊炉火旁“叮叮当当”修理铁器。邹师傅拿着小锤击在哪儿，徒弟就抡起大锤击在哪儿，这就是通常所说“师傅打哪徒弟就打哪”。右边是木匠周师傅起劲地劈、锯、凿、钻、刨几轮工艺出齐，为潮伯家抢修濑粉槽（制作濑粉的器具）。
第三乐章，锣鼓钹雷鸣，精彩武艺上演——旭日渐升，常有武档在村里地塘或球场一角开档。那里，竖起武档牌旗，摆设着各式武术器具，武档师徒不停敲锣击鼓，乡民从四面八方涌来围拢观看。武档师徒时而声色皆备地起劲表演武艺，时而推销跌打丸药；围观乡民不断鼓掌喝彩，有的掏钱买药，还有的向师傅求医奇难杂症，场面热闹非常。
第四乐章，琴声悠扬，木鱼唱响——在村里较宽的巷道一旁，常有“盲公”为个别乡民算命占卦后，又应一伙乡民要求进行木鱼弹唱。乐韵虽单调，阿公阿叔、阿婆阿婶却觉得娓娓动听，津津乐道。木鱼唱罢，听者纷纷乐于给“盲公”赠上一升、半升大白米。通常所说的“哪有想听木鱼又不愿意量米之理？！”就是来源于此。
少年时，我曾听过发生在我们家乡横屋村的两个真实故事：
一个是20世纪30年代初的一个中秋节前，村里阿潮伯家附近五六户人制作濑粉的濑粉槽坏了，不能使用，幸得邻村木匠周师傅上村来服务，在农历八月十四日帮助抢修好了。他们非常高兴，除了付给周师傅报酬外，还在制出濑粉后，首先派人送几斤濑粉到周师傅家去表示酬谢。
另一个故事也是在20世纪30年代初的一天，恩平著名民间老艺人梁海山武档在村里地塘开档时，村里一妇人携着右脚患无名肿毒的女儿向梁师傅求医。梁师傅见该女子脚患严重，若不及时治愈势必成为残废，于是乐于帮助医治，连续数日暂宿于村中祠堂，每天都为她上药治疗。经梁师傅精心医治，女子脚患明显好转，很快康复，妇人非常感动，但她寡妇带女，家贫如洗，不知如何报答梁师傅。正在为难之际，梁师傅体察她的家境，理解她的心思，生发怜悯之情，毅然表示免费为她女儿医治。妇人含着激动的热泪对梁师傅说：“梁师傅您是我们的大恩人，可我拿不出钱报答。请问您家人是否喜欢吃番薯？我们挖有两三担，若喜欢吃，我挑一两担送到你家去好吗？”梁师傅为了顺妇人的心思和好意，欣然表示接受，但声明只要三几十斤，并自己肩挑回去……此后双方结下了纯洁深厚的情谊。为维系情谊，征得梁师傅同意，妇人还让女儿认梁师傅为干爹。直到如今，双方的后人还经常来往，互相关心帮助。
回味乡间往昔经久不息的“交响民乐”及其引发的感人故事，让我深深领悟到：当今精神文明建设中倡导的“我为人人，人人为我”的良好风尚是有着深厚的历史渊源和群众基础的，符合时代精神和民族精神趋向，值得永恒地弘扬发展下来。
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