难忘大浪的山与水
如今的新围村。
大船坑麒麟舞。
大浪羊台山。
谢为民
我的出生地，是现在的深圳市龙华区大浪街道办事处新围石凹社区。但习惯的叫法还是龙华大浪新围村。随着历史的沿革变迁还有许多名称，如新安县龙华圩大船坑村、宝安县龙华区大浪乡、观澜公社大浪大队、龙华公社大浪大队、深圳市宝安县龙华镇大浪行政村等。而每次地名的变化都代表着一段历史。历史悠悠，变化多多，难于详述。关于家乡的概念，我一直定格在广东-深圳-宝安-龙华-大浪的区域思维中。新成立的深圳市龙华区，包括了原观澜、龙华两个大片区。因为我生于此长于此，幼年读小学和初中于此，后来又曾工作于此，所以我称之为家乡或故乡是不容置疑的。
文字里的故土情怀
对我来说，家乡即故乡。我没有长住在老家，但老母亲和兄弟还住在老家，所以必须常回家看看。我像一只放飞的风筝，不管飞得多高多远，始终像有一根丝线牵连着老家。
家乡和故乡又有所不同。关键是一个“故”字，即过去的时光和记忆。经常与几位同乡饮茶吃饭时很自然地谈起童年趣事，也许这就叫乡思、乡恋、乡愁。我曾写过几篇回忆家乡的文章，如《旧时大浪素描》《观麒麟舞说麒麟事》《山稔子》《黎明前的激战（石凹反击战）》（与朱赤共署名）《虔贞女校就读记忆》等，刊登在杂志《羊台山》上。近年，又参与“大船坑麒麟舞”申报非物质文化遗产项目摄影等宣传，参与了《大浪村志》和《大船坑谢姓族谱》一版、二版的编写，和《龙华史志》的审编等。
难忘大浪的山与水
记忆里的家乡，即旧时的大浪，是指上世纪五十年代至八十年代中期，大浪、龙华、观澜片区尚未进入大规模全面开发前的历史时段。
新中国成立前的龙华片区交通道路十分落后，与外界相连相通的公路有原宝安县城南头，经石岩、龙华、观澜至广九铁路天堂围火车站的南天公路。其次是龙华至布格(布吉)、深圳圩的布龙公路。上世纪50、60年代的公路还是沙土路，靠人力、牛车刮平沙子保养。桥梁主要是木材架起路面铺沙土通行，南天公路观澜河有一座单行车辆的钢筋水泥桥。大浪片区只有从石凹至龙华圩的土公路。原大船坑村、石凹村、浪口村各有通往观澜圩、石岩圩的步行山路。有一段山路叫沙公坳，山冈冲泻下来的沙子铺满路面，人走过脚下沙沙响。村民投圩(赶集)货物买卖全靠肩挑步行，十分辛苦。开门见山，出门爬坡，生活贫苦，甚至有“妹仔不嫁大船坑”的说法。
大浪地理位置处于北回归线以南，属亚热带海洋季风气候，境内多丘陵和山地，其中以羊台山（又称阳台山、羊蹄山）闻名。羊台山海拔主峰587米，面积28平方公里，近大浪一侧的次主峰海拔465米。大浪的北面有犁头山和“十二栋”山脉，西南面是横档岭群山。由于气候温暖雨水充沛土地肥沃，整体植被都很好，到处都是青山绿水，空气清新。
有青山必有绿水。羊台山方圆数百里山泉喷涌，引出多条河流，其中有龙华河，汇入观澜河、石马河后流入东江。而龙华河靠北一支流就是大浪河，大浪河源自石凹北部连绵的群山之中，上世纪60年代已被拦截建成石凹水库蓄水。大浪河实质是一条山溪水，平时清澈见底，有鱼虾都看得见，只有雨季山洪暴发才形成较宽较深的河面。靠近河边石凹村、水围村、浪口村、羌头村等村边人家往往不用打井，直接从河里挑水吃用。村里人家洗衣、洗菜等基本在河边石桥石埻下解决。我小时候也常与伙伴在河里摸鱼、摸虾玩耍，不亦乐乎。大浪山头不高，但原有植被较好，山沟地带都有水源，在上世纪50、60年代大兴水利修筑有多个小水库，有些只有数亩水宽叫做山塘。
大浪四周都是丘陵地势，从石凹村到龙华圩是一条狭长地带。沿大浪河顺流而下两边都是连绵不断的小山丘，土质多为沙质黄土。近山脚较松软肥沃，适合开垦水田，半山腰下或山窝中适合开荒种果。大浪盛产水果是出了名的，其中黄沙梨、方柿子是品牌，每年成熟季节都由当地供销社统一收购，远销香港、澳门、东莞、广州等地。上世纪50年代，果园均由各户开垦种植，那时大浪的生果生产规模最大，产量质量都是最好的。从新围往观澜、石凹、石岩、龙华等路边山坡都是果园。特别是清明时节路过，眼前都是千树万树绿叶婆娑，梨花开柿子花开荔枝花开。
大浪虽然是山区，但在大浪河周边或山坑下游、水圳周边又相对平坦，土质松软肥沃，经历代祖先的开垦，耕出不少良田种植水稻。但面积较大的不过数亩，大部分是一亩几分地一块，甚至一分几厘的山坑田。水稻产量也不高，亩产每造二三百斤，优质的四五百斤。大浪土地耕种还有一个特点是旱地、畬地较多，包括果园中间种的畬地。家庭中也有自种少量茶叶、烟叶，仅限自用。以粮为纲，多种经营，是当初乡村经营发展之道。
村落民居和纯朴风俗
大浪河转弯环绕村落而过，每逢春夏雨多，河水涨起，从高远处看，水围村有如一艘大船落入坑水中。也许“大船坑”的村名由此而来，再后来才有廖马骝“大船出海鱼浪口”的说法，吴姓人才把村名称为浪口。继水围村之后，也许是人丁兴旺或水围易被水浸或其它原因，谢姓族人选择岭排围现址新建了村屋(清康熙年间)，又再后来分离部分族人新建了岭排围对面的新围。
印象中其它几个自然村建筑差不多，只有浪口村和石凹村各建有一、两座碉楼，用于族群防御等用途。岭排围、石凹、和浪口等村屋前挖有荷塘，用于蓄水、养鱼、救火等。每个村或门前或屋后都建有晒谷禾町，早前是石灰黏土打实，后来才有水泥铺面。禾町除了晒谷打谷用途，还是村民开会或坐聊、纳凉、孩童做游戏的场地。岭排围、新围分别打有3口大井，井水清澈甘甜，常年不竭。每逢农历七月初七中午，每家都挑回“七姐水”存放，据说长放不腐，如加盐后腌浸沙梨则常年不坏清热润喉。
大浪人都讲客家话，保留一般客家人风俗，但也与广府人相互交融，并与时俱进，所以自新中国成立后已无特别规定。大浪民风纯朴，尤其是勤劳节俭，实实在在。逢年过节，婚丧嫁娶，乔迁庆生等都入乡随俗顺从民意，量力而行。节庆方面，尤以春节、中秋为大，其次有元宵、清明、端午、七月十四、重阳、十月朝、冬至等民间节日。
麒麟舞和客家山歌的传承
麒麟舞在大浪已存在300多年，大船坑、石凹、浪口、龙胜塘等地都有舞麒麟的习俗。大船坑麒麟舞近年已申报入选区、市、省、国家等多级“非物质文化遗产项目”。其特点是历史久远、队伍规范，原创动作套路和配乐(唢呐)经典，有成套武术动作配合表演，习武健身娱乐融为一体。我于2000年随摄影队参加在惠州市小金口火车站广场举行的“广东省第二届麒麟舞大赛”，荣获金奖。各级政府也很重视此项目，多次组织当地麒麟队汇演活动，已成大浪传统文化名片。每逢春节为村民登家拜年，或其它喜庆表演，麒麟舞成为当地群众喜闻乐见的节目。
客家山歌也是大浪文化传统特色，为先辈在劳动中创作而来的歌谣。过去大浪人在田间、果园、山林中边劳作边对山歌。山歌歌词朗朗上口，押韵，曲调易记易唱。山歌优美、含蓄、委婉动人。有些口才好的村民自编自唱，或男女对歌，或众人聚会即兴表演。
时代更新，旧物无存。故乡，还有更多的留恋和不舍，而历史的脚步无人可以阻挡。比如大浪，村庄田园间多少小桥流水鱼虾游弋，山坡路边里多少野花绿草蜂飞蝶恋，果园菜地多少无毒无污染之果菜。日常所见所用犁耙、锄头、秧铲、水车、戽斗、吊桶、风柜、谷砻、石磨、米碓、禾桶、竹箩、粪箕、糠筛、米筛等均已进入历史博物馆。客家人穿用的大襟衫、牛头裤、围身、凉帽、笠麻、簑衣等也只有在博物馆里或文艺舞台上的人物演出时才能见到了。
（作者生于1948年，深圳本地人，退休医务工作者）
本版图片摄影：
龙华新闻记者
蔡维泽
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