光明区作协主席远人谈苏东坡笔下的赤壁 躬耕东坡 成为东坡

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“苏东坡是苏轼化蛹成蝶后成为的另外一个人，是一个更加令人瞩目、令人崇敬的人。而这个让他破茧成蝶的地方，就是今天的主题：赤壁。”5月15日，光明区作协主席远人做客宝安文化茶座，分享苏东坡笔下的赤壁，与其诗文背后的人生阅历及思想渊源。

乌台诗案：

苏轼的人生转折点

宋朝时，知识分子地位非常高，中了进士即可入朝为官，而苏轼二十岁出头便金榜题名，被宋仁宗认为具有宰相之才。到宋神宗元丰二年，公元1079年，苏轼42岁，他已经以《水调歌头》等诗文名满天下，由徐州移知湖州时，苏轼照惯例进《湖州谢上表》，却因文获罪，被认为针对朝廷变法及因变法而被擢用的官员，因此被支持变法的官员连番弹劾，说他谤讪朝政、愚弄朝廷、妄尊自大云云。神宗批示后，不日，苏轼下御史台狱并遭受审问，被迫对语涉讥讽的诗文作出交代。这就是著名的乌台诗案，是苏轼人生重大的转折点。

“开封御史台办公大院里有几株高树，树上有乌鸦筑巢栖息，因此又被称为"乌台"。正是在这"乌台"，李宜之、李定等官员将苏轼之前的诗文编纂成三卷本诗集，试图从字里行间找出他怎么诽谤朝廷。”远人介绍道，苏轼囚于狱中一百三十天，最后，由神宗敕责授检校尚书部员外郎，充黄州团练副使，本州安置，不得签署公事。团练副使是闲职，苏轼实质上是被贬黄州。

苏轼在黄州第一个下榻的地方是定惠院，他在此接触佛学，而他童年启蒙读书时的老师是一名道士，作为当时的进士，其毕生又浸染儒学，“佛学修心，道学修身，儒学要济世，穷则独善其身，达则兼济天下。儒学指导了他前半生的人生规划，但始料未及的乌台诗案，又让他对佛学道学有了深入研究，这些都在他身上沉淀下来，成就了写作《念奴娇·赤壁怀古》和前后两篇《赤壁赋》的苏东坡。”远人说，苏轼笔下的赤壁在黄州，并不是周瑜破曹的赤壁，并不妨碍苏东坡“移花接木”，在黄州、在赤壁写下这几篇作品，成就中国古典文学中的高峰。

黄州经历与思想转变

“读到苏东坡作品，知道写于什么时候什么地方，跟随他的轨迹走到黄州赤壁，才知道苏轼怎么成为苏东坡。”远人介绍，被贬的苏轼没有正常的俸禄。到黄州后，苏轼每月初一从储蓄里拿出4500钱分成30份，每份150钱，挂在屋梁上，一天最多用一份，若有结余，就放进竹筒，积累到一定分量便请朋友吃饭。

刚到黄州时，苏轼便得知三位亲友去世的噩耗，这些消息对他的打击很大，他在道观静坐49天，要把所有事情想明白，出来后，看透生死，看淡荣辱。“正是这些经验，让他写出了《定风波》，"也无风雨也无晴"，确实把世事看得通透无比。”远人说，苏轼这种随遇而安的性格是非常难能可贵的品质，说起来容易做起来难，正是这一步一步的人生体验，让苏轼有了通透的体悟，让他一步一步走到了赤壁之下。

遭贬谪对苏轼来说更是非常严重的打击。到黄州一年后，他写出《西江月》，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，对比同样在中秋写给弟弟苏辙的《水调歌头》，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”“写作《水调歌头》时他的仕途开阔，一帆风顺，到《西江月》时，已经体会到人生的跌宕起伏，感觉一切都是梦幻。”远人说。

苏轼到黄州住的第二个地方是临皋亭，“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！”苏轼在此写下“江山风月，本无常主，闲者便是主人”这样的句子，在远人看来，这是乌台诗案之前的苏轼不可能有的深刻领悟，“作为一个深受儒学影响的人，苏轼过去有强烈的政治期待，期望能在庙堂之上一展抱负，而到黄州之后，他有了全新的认识，到达全新的境界，在这种境界之中，写下了关于赤壁的诗篇。”

苏东坡笔下的赤壁

元丰四年，朋友为苏轼请到了黄州营地以东一块地，苏轼躬耕其中，命名为“东坡”，复于元丰五年营造雪堂，自号东坡居士。元丰五年，苏轼先后写下《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。黄州，是苏轼自号为东坡居士的地方，也是让苏轼成为文学史上的苏东坡的地方。

远人着重介绍了三篇诗文中苏轼对自然的感悟。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”据远人介绍，《念奴娇·赤壁怀古》的上半篇体现苏轼对自然的热爱深入骨髓。“很多人说这首词是豪放派代表作，个人很难苟同，诚然这首词保持了高亢的风格，但苏轼站在长江边上面对赤壁时想到的是自己失败的人生、失落的理想、不可能实现的抱负，作为一个有政治理想的人，他一定渴望像周瑜一样建功立业，但理想已经破灭，他将自己与周瑜比较，"多情应笑我，早生华发"，一步步比较，让他愈发感到绝望，追随周瑜的功绩不过是一场自作多情。”远人说，对苏轼来说，面对江月时他有千言万语无法述说的苦恼，要做到“也无风雨也无晴”，他的方式是亲近大自然，正如“闲者便是主人”，这样的感受直接引导他写出两篇流传千古的《赤壁赋》。

《前赤壁赋》中，大自然给予苏轼力量，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”苏轼借客之口感怀“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”远人认为，这样的句子饱含苏轼几十年的人生阅历。而后苏轼答曰：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”在远人看来，这个句子好到似非人所作，而像本来就存在于天地之间、与天地共生的句子。此时，苏轼掀开自然的遮盖物，认识到所有事物“也无风雨也无晴”，人可与自然融为一体，大自然是永恒的真知，人应有对自然的信仰。那么，人应该怎么做？这便是《后赤壁赋》要说的内容。

写下《前赤壁赋》后三个月，苏轼再游赤壁，意识到人在自然面前是渺小的，不要以为人定胜天，人是会悲的动物，人属于自然，只能把自己的一切交给自然，由自然给予丰厚的赐予，人才会成为可以称其为人的人。“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”

据远人介绍，苏轼临终前，写下诗句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，在黄州遭贬谪期间，他创作出了自己心目中最好的作品。对于一个始终浸淫在儒家人生观中，以侍奉君父为最大责任的人，黄州经历不仅让苏轼有了更深刻的人生体悟，也让他成为流传千古的大文豪苏东坡。

■花絮

自带“流量”的茶座嘉宾

除了文友和自发前来的观众，本期茶座现场还来了近一百位特殊的观众，他们是文汇学校初一的学生及家长。

文汇学校语文老师张淼是文化茶座的老朋友，曾经在文化茶座分享阅读和写作现代诗的经验，也是远人的读者，她看到这次讲座主题“苏东坡笔下的赤壁”正好与语文课堂内容有一定的联系，便将茶座信息分享给自己的学生，没想到报名十分踊跃，两个班七十多名学生报名参加。

“以前我对苏轼的印象只有被贬到哪吃到哪，但这一次的讲座让我对他有了一个崭新的了解，他的豁达开朗不是与生俱来的，而是在经历巨大的悲痛后，想开了。”听完讲座后，文汇学校初一（4）班的孙楚盈同学对苏轼创作《定风波》背后的故事印象深刻，苏轼听说侄女、奶妈去世了，这对普通人来说很难走出来，而他修行49天，写出了 “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”这样的句子。

远人对《念奴娇·赤壁怀古》的解读，引发了不少同学思考。文学史上多半称这首词称为豪放派代表作，远人却提出了不同的见解，这首词虽然风格高亢，但在内容上，却涌现出作者内心的悲愁。刘泽秀同学说，这番言论让他感到新奇，同时也受益匪浅，明白了对于诗词的解读可以有不同的见解。夏紫依同学则认为，这首词豪迈中略带苍凉，“故国神游，多情应笑我，早生华发”，词人的自笑多情使诗词直抒胸臆而深刻，全诗营造一种意境之美，而豪迈更体现在苏东坡一颗有志报国的心中。

同学们还对此次讲座的主题“苏东坡笔下的赤壁”所在地很感兴趣，刘明轩同学说，此次文化茶座让他对赤壁更加心向往之，被贬黄州是苏东坡人生的一个低点，但是诗人随遇而安，乐观豁达，流放反而成就其创作的黄金期，他想跟随诗人，去黄州赤壁看“东坡雪堂”，尝“东坡羹”，欣赏滔滔江水。

■互动

观众：感觉苏轼的观点很像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

远人：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的诗句，他和苏轼是一个时代的人，算是苏轼的前辈，二人都深受儒家思想影响，文人要入朝为官，在朝廷忧民。

观众：黄州的经历对苏东坡之后的人生有什么影响？

远人：苏轼仕途坎坷，宋神宗去世后，他曾被召回都城，后来又遭流放，只是再次流放对他来说再也没有“寂寞沙洲冷”的感觉了。回到庙堂，再流放到更远的地方，对他来说都是无所谓的事。黄州的经历让他更加通透，把这些经历看成人生中值得骄傲的地方。

本版文字：宝安日报记者 罗慧怡

摄影：宝安日报记者 宋璐

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