节庆劳作即兴唱 嬉笑怒骂皆成歌惠东铁涌尖米山歌流传至今有300多年历史
非遗名片
铁涌尖米山歌属民间歌谣，现流行于惠阳、惠东、海丰一带，惠东县铁涌镇溪美村尤盛。溪美村人爱唱山歌，用尖米话唱出的山歌被称为“尖米山歌”。尖米山歌口口相传，没有固定的唱词和曲谱，村民嬉笑怒骂皆成曲，流传至今有300多年的历史，具有丰富的民俗资料，随着村民生活的改变，他们传统的生活方式也在改变，尖米山歌成为记录村民生活的一种印记。2018年12月，铁涌尖米山歌被列入惠州市非物质文化遗产市级项目。
“唱条歌仔来开心啊，吾系唱歌来料人。主公藏在生龙口呀，代代出有唱歌人。”“上山就唱云遮日啊，落山就唱树遮阴……”在铁涌镇溪美村，当地人所说的一种方言被称为“尖米话”。尖米话不属于闽南方言、客家方言，也与粤语有别。在当地人听来，溪美村的“尖米话”是带有客家话色彩的方言，这可能与先祖400多年前从福建迁徙过来时，受沿途方言影响有关。溪美村人爱唱山歌，用尖米话唱出的山歌被称为“尖米山歌”。无论上山割草或是下地做农活，村民在劳作时喜欢开口就唱，歌声悠扬回荡，每一首山歌都是一段生动的生活记录。
唱尖米山歌的多是女性
一直以来，溪美村的人都讲尖米话(也叫占米话)。据2003出版的《惠东县志》记载：“占米话可分两大类，即客味占米和粤味占米，河潭、溪尾话属客味占米，它更接近于惠州本地话……”；2013年出版的《铁涌镇志》也有记载：铁涌主要有三种方言，分别是占米话（本地话）、福佬话（闽南话）、客家话，其中60%居民讲占米话。其尖米话又有别于惠州话，它融合了闽南、客家语系。也另有一种说法，溪美人祖先是古时从中原辗转而来的，在一路南迁途中，曾在福建栖息过，后扎根惠东。据溪美村方姓族谱记载，方姓人定居惠东已有30代，迁居溪美村也有20代以上，尖米山歌的流传有300多年了。
尖米山歌属民间歌谣，起源于何时何地已无可考证，据老一辈溪美村民介绍，他们五六岁的时候，就经常在溪美村的大榕树下听长辈们唱尖米山歌。特别是夏天，几乎每天晚上都很热闹。
“我从小就喜欢听尖米山歌，特别喜欢听长辈方积老唱尖米山歌。”在溪美村，唱尖米山歌的多是女性，出生于1950年的方承银是溪美村土生土长、为数不多的男山歌手，也是尖米山歌的传承人之一。他告诉记者，他十七八岁时经常上山割草，听方积老和其他人唱尖米山歌，后来自己就慢慢地唱上了。
源于生产生活，歌词千变万化
“尖米山歌旋律只有一种，歌词却千变万化，我们无所不唱。”方承银告诉记者，尖米山歌包含爱情歌、民俗歌、劳动歌等，旧时溪美人生活艰辛，他们触景生情，把日常劳作、所见所闻用山歌唱出来；把与人相处、追求爱情的故事唱出来；把看过的景、走过的路用唱歌来对答，内容诙谐，嬉笑怒骂皆由歌出。结婚时有婚嫁歌，亲人离世时有丧葬歌，忙碌时有劳作歌，追求心上人时唱情歌。
记者了解到，尖米山歌从产生到兴旺并流传至今，有其原因。在清朝，官府对民众苛刻，民众生活贫困、劳作艰苦，尖米山歌自然盛行，成为民众精神生活的重要寄托。不仅如此，尖米山歌源于村民的生产生活，两者关系密不可分。
“以前，溪美村每个女子要出嫁时，有唱尖米山歌哭嫁的习俗，不唱哭嫁歌就意味着对父母不恭不孝，所以这是每个未嫁女必须学会的本领。”方承银说，但凡村中有亲人离世，村民们也会以唱歌的形式来表达心中的哀思；先祖们在劳动时，如上山割草、下地劳作，都会唱歌、对歌，每逢节庆时更是歌声不断。
“村头村尾都是唱尖米山歌的”
“尖米山歌纯朴、充满原生态气息，是我们村很重要的传统文化。”方承银告诉记者，从2013年开始，村里开展保护古村落活动，村民便经常在村广场的大榕树下唱歌，从此恢复了尖米山歌演唱。每天中午，喜欢唱尖米山歌的人都集中在老榕树下唱歌。方承银是其中最积极的一个，他唱尖米山歌随口可出，即兴可唱。
“我唱的尖米山歌，都是小时候唱过的，我把歌词都写在了练习本上。”方承银说。溪美村被评为广东省古村落后，有越来越多的人到溪美村来听尖米山歌，方承银不厌其烦地为来者演唱尖米山歌，还到惠州在南国书香节上演出，到县、镇演出。现在，方承银还收了五六个徒弟。
“现在你来溪美村，除了看到广场舞，村头村尾都是唱尖米山歌的。”方承银说，目前，全村会唱尖米山歌的约有100多人，他们将带动更多的年轻人学会用本土方言演绎尖米山歌，让这一富有浓郁生活气息的非遗项目代代相传。
惠州日报记者龚妍 谭琳
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