客家才子客家情 浅析宋湘部分思乡恋土诗作的情结
□邓仁权
据笔者粗略统计,在宋湘已面世的1000余首诗作中,涉及怀乡恋土、思念客家乡情的诗多达40余首。现撷取其中有代表性的几首诗,作简要浅析,与读者一起分享其情理艺术特色。
滞留京城,情牵故乡
乾隆五十七年(1792),宋湘考取解元后,当年秋末赴京参加次年殿试。可惜三次殿试均遭落榜,为继续求取功名,宋湘在京滞留近七年。在乡愁的煎熬下,他写了《接家信》《忆四弟丰》《闻雁》等诗作,尤以《家园杂忆四十韵》最为感人:“做客何其久,回头昨少年。羁情空复尔,乡思故依然。籍隶梅州古,村名白渡前。……始尚依南粤,今仍滞北燕;亭从五里别,月渐百回园。……归来他日事,先倩画图传。”
这首类似自传体的五言古诗,作者一开始就以清新流利的语言,老练的笔法,记述了故乡的风光、风物、风情,抒发了诗人怀乡恋土的情结,是一首赞美家园的颂歌。这对我们了解两百年前粤东客家地区人文社会状况、自然风光、地方风物、风俗习惯、风土人情,提供了不可多得的宝贵资料;也为后人了解宋湘的少年生活,进而探究其人品修养,提供了确凿的依据,因而具有弥足珍贵的文史价值。
异地执教,乡音入诗
嘉庆六年(1801),宋湘在惠州出任丰湖书院院长期间,常到湖区周围、田间地头行走。当地迷人的自然风光,常令他诗兴勃发,每有偶感,付诸笔端。浏览《丰湖漫草》及《丰湖续草》两百余首诗篇中,在诗的字里行间可见到客家方言乡音:“三月花开湖草青,踏青都上六如亭。渠侬嫁得好夫婿,听说前生渠念经。见《西湖棹歌十首》之四)”(诗中的“渠”是客家方言,它出现在宋湘诗中,作为第三人称代词“他” 或“她”。又如“簇新亭子近书楼,新种梅花一百头。四面青山三面水,两湖明月一湖秋。(见《西湖棹歌十首》之六)”(诗中的“簇新” 一词与客家方言毫无区别,且诗中的四句诗语,也近乎十足的客家话,让人明白晓畅,无须解释。再看《黄塘村晚》:“细细雨脚湖半晴,依依夕阳楼一明。桐叶楁叶碧相映,竹鸡水鸡春共声。”诗中的“细细雨脚” 分明是通俗易懂的客家话,其余三句诗语也近似客家方言,读来让人感到亲切可信,没有陌生隐涩的感觉。这些方言俗语既生动形象地描绘出诗中表达事物的形态与内涵,又丰富了诗人所要构建的诗意境界。可见宋湘的这些诗作,得益于客家山歌的滋养,并不是没有根据的。
离乡千里,乡愁依然
宋湘于嘉庆十八年(1813)秋末赴任云南曲靖知府,尔后,代署广南知府、后兼署迤西道员、迤南道员及署顺宁知府、代任永昌知府等职。在这10多年间,宋湘把平日所见所闻、所思所感付诸笔端,写出了《滇蹄集》一、二、三卷共286首诗。我们从《滇蹄集》中可以了解到,晚年的宋湘是在公务缠身“平生以马伏波”(见戴絅孙语)的岁月中度过的。闲暇之余,他写下了一批怀念故乡的诗篇。如“老屋柴门树打头,青山屋后水门流。受书十日九逃学,恨不先生命牧牛。(见《忆少年七首》之一)”“世间何物是文章?提笔直书五六行,偷见先生嘻一笑,娘前索果索衣裳。(《忆少年七首》之二)”“江水闻歌也断流,谁家今日在孤舟。……生儿莫是舟中客,泪洒清明只远游。﹙《滇蹄集》卷二〈清明日舟中〉﹚”。诗人在诗中流露出离乡背井、未能在家尽孝的愁苦心情。收入《滇蹄集》中的不少怀乡诗作,如《月下》《问月》《月答》《自述》等短诗,都可以看到含有客家山歌的某些表现手法。这些质朴率真、明白如话的语言,在宋湘其他七绝诗中俯拾皆是。可见客家山歌的源头活水,是滋养宋湘诗艺不断成熟的清泉。
表明祖籍,不忘桑梓
多年来,笔者在浏览宋湘的诗书联作品时,惊奇地发现:他的不少遗诗遗墨的署名,往往标注“程乡宋湘”“嘉应宋湘”或“岭南宋湘”等专属词汇。宋湘为什么这样做?依笔者推理,似有三种可能:一是证明自己身份的真实属地,像“胎记”一样表明自己永生的籍贯,以示与其他地方同姓同名者的区别;二是出于对自己祖先属地根深蒂固的认同,即使功成名就依旧不忘家乡, 离乡千里依然追溯祖先的出生地,并以祖先的桑梓作为自己日后的归宿;三是宋湘毕生坚持儒学思想,继承和发扬客家先民慎终追远的优良传统。
两百年来,在岭南乃至国内诗坛上,多了一 位令人瞩目的诗家宋湘。在学界研究近代历史名人中,宋湘是被众多学者评介最多的人物之一,并且被公认为“粤诗自黎简、冯敏昌后,推湘为巨擘。”(见《清史列传》)可见无论在诗坛还是书坛,宋湘都堪称一颗令人眩目的明星。尽管其光芒在一定程度上,被与其同时代更加杰出的明星所掩盖,但他仍然不失其本色和存在的价值。由此让故乡人感受到:宋湘是客家人养育的儿子,他为客家人争得了荣耀,是客家人的骄傲,是客家人的精神财富!
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