品读宋韵以竹为乐
篽箖草堂，宋韵雅风。
或坐看庭前花开花落，笑望天边云卷云舒；或庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数……庭院于宋代文人而言，是向外追求转入向内探索的重要场所，是将仕与隐结合起来的休憩心灵的理想净土。
时移世变，沧海桑田。宋韵悠长，渐行渐远。现代城市匆忙繁复的生活基调里，宋朝盛世的繁华如梦，宋代文人的庭看流年，是解不开的情怀。
一座以竹为乐的宋韵会馆——篽箖草堂，回溯宋朝庭院的建筑精髓，在舍、园与院之间，融清雅之意、山水之趣，展当代高雅人文生活美学。独坐幽篁，烹茶修禅，穿越古今，邂逅宋韵。
邂逅宋韵 结庐在人境
宋韵遗风，梦回汴梁，承载了无数现代人的生活愿景，但对宋代建筑不甚了解的人，即便是梦回汴梁，怕也无法勾勒出那时的生活背景。若是有心，细读宋代文人墨客的文章，或可从字里行间洞察一二。
宋代文人墨客，笔墨遗香，从来不乏对宋朝庭院，以及庭院生活的描述。苏轼的《浣溪沙》中，“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙”，可见宋代庭院之中，篱门是最常见。
而秦观的《行香子》的“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。”则可揣度，宋时庭院有围墙，且多为通透可见的篱笆墙。
再看晏殊的《浣溪沙》，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”一处芬芳四溢的小院，一段曲回蜿蜒的小径，一位居住者徘徊沉思，一幅立体的庭院图即刻浮现在眼前。
有篱门、有篱笆墙、有小径，这样的特定场景，串联出我们对宋代庭院的初印象。而这样的初印象，实际上正是宋代民居庭院的特点。一般认为，宋代的民居庭院就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统，其中院落可能处于房前屋后，也可能处于住宅中心。
有此背景，加以心绪，于庭院闲看云卷云舒，与古人饮茶作别出萝门，梦境之中，暂得自在。然，黄粱一梦梦终醒，宋时繁华渐已远去，重回汴梁更无可能。以当下心态，觅宋韵意趣，方为慰藉之道。
正所谓，有意者心有所栖，有心者得偿所愿。恰一日，于南部新城南坛实验小学一隅，偶遇篽箖草堂。只见田竹绕篱，篱门半开。隔篱遥望，有院藏春秋，有屋舍幢然，院内曲径通幽，屋舍草帘白墙，古朴典雅。间有翠竹掩映、奇松怪石点缀其中，更添雅致。好一处隐匿之所，好一缕宋风遗韵！
承古谋新 宋韵新演绎
推门入院，方才翘首遥望的幕幕场景，裹挟着浓郁的宋风遗韵瞬间席卷而来。走在石子碰撞而发出轻微声响的石板小径上，看着眼前的奇松怪石，嗅着竹香，仿佛置身宋时的某一处民居小院。一门之隔，便是两个世界。
待入草堂，卷帘低掩之内，茗香萦绕之中，抬头又见竹垂成帘。在流动与虚幻之间，仿若行走在时光隧道之中，须臾便真的穿越古今。竹帘之下，素色为基，青石板欣然入室，在厚实与苍朴之间，与竹帘的流动相得益彰，诠释出一种独特的中式之美。
穿过竹帘，茶台、茶几之上，紫砂壶、器皿、奇石、盆景，糅合东方禅意，将空间巧妙演绎成一个烹茶修禅的妙处。不过静立片刻，原本浮躁不定的心，便不由平静下来。
及至二楼转角处，光影辉映，辅以奇石投照，在翠竹婆娑之下，竟成“清照竹下沉思图”，实为惊叹，不由嗔赞连连。而在二楼，空间装饰更见惊喜。在布局上，特别沿用了苏式园林中的手法，以白墙青边的色彩为基，在窗户的设计中，融入了六边形元素，通过透视手法，让内间的竹影投映在窗棂方寸之内，自成一幅竹影图。
此刻，记者才恍然发现，自进入草堂的那刻起，从竹门竹篱，到院内青竹婆娑，从竹帘竹影，到所用地板凳几，目之所及似乎都与竹有关。甚而是窗棂骨架，也都特意为之，似竹而生。
“宋人尤爱竹下品茗，而在我看，竹之高洁，之正直，之飘逸，正是人之所求。我希望这个空间，不仅能成为文人墨士的憩息之所，更能使人审视自身，淡泊名利，洁身自好，涵养高洁品格。” 谈及草堂设计理念，有着十余年空间设计经验的负责人林文科称，“你若是认真研读，会发现"篽箖草堂"的含义，正是由竹子做成的禁苑，在凸显自我审视的同时，强调私密性和自然性。”
记者仔细探究一番，发现篽箖草堂三层空间，定位不同，功能各异。一层重会客接洽，长案茶台，极尽包容；二楼苏式园林入室，两人、三人、多人会客间，分室而立，强调私密；三楼堂主私域，会客区、品酒区、创作区功能齐备，别有洞天，或有至亲挚友，也可开放接待，畅谈密议，绝佳所在。
三层还回探寻，有茶室、有棋具、有禅房、有琴音……草堂之内，竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
文/图 惠州日报记者卢振侠
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