中国文学离不开自然生态参与 文化惠民大讲堂讲述唐代诗人怎么与自然和谐相处

学员们在大讲堂上认真听课。本报记者宫晓磊 摄

本报讯 （记者宫晓磊）“研究中国文学不能不研究与文学相亲相融的自然生态……”近日，由惠州市文化广电旅游体育局主办，惠州市东坡文化协会承办的惠州市文化惠民大讲堂系列活动之“唐诗物我谐和的自然生态世界及现代意义”在惠州市老年大学开讲。

主讲嘉宾、江苏大学文学院教授李金坤在讲座中说，唐诗是中国诗歌引以为豪的代表，在人们心目中它早以成为中国诗歌的代名词了。故而在古典文学研究中，唐诗学毫无疑问已成为一门众心所归之显学。然而，在汗牛充栋的历代唐诗学研究成果中，唐诗中新鲜、生动、活泼而丰富的物我谐和的生态世界，则被人们有意或无意地疏忽了，成了一块被人们淡漠而遗忘的角落。

“其实，中国文学离不开自然生态的参与，自然生态是中国文学不可忽却的重要元素之一，研究中国文学不能不研究与文学相亲相融的自然生态。对唐诗的研究也应该如此。”李金坤说，唐代诗人具有空前良好的自然生态意识，他们在把握和处理人与自然环境的关系时能保持一种健康、和谐与友善的态度，尊重物类的存在，并视其为伴侣与友人。正因为如此，所以才能够保证自然系统的良性循环、正常流通与动态平衡。

李金坤介绍，作为中国古老的生态文明的一种表述，唐代诗人笔下的鸟兽草木虫鱼是那样的有灵有趣有味，又是那样的可亲可爱可友。他们在与大自然的亲密接触与友好相处中，受惠于自然良多，既有娱人的情趣、情操的陶冶、理性的感悟、情怀的托寓，又有审美的感受、悲怀的共鸣、友爱的体验、恩德的感念。所有这些，都是唐代诗人与草木虫鱼等自然和谐相处的结果，是唐代诗人之仁爱精神照亮草木虫鱼之灵性异彩的结晶。

“唐代诗人与草木虫鱼等自然和谐相处的诗歌形态，主要表现在十大方面，即：一、与物谐乐；二、以物为友；三、颂物以美；四、感物惠德；五、赏物生趣；六、悲物悯人；七、由物悟理；八、托物寄怀；九、假物以讽；十、护物有责。”李金坤说，对其进行较为深入而全面的研究，一方面有利于拓展唐诗研究的新领域，另一方面能够开掘出唐诗自然生态意识的宝贵精神资源，梳理出唐代诗人与自然和谐相处的种种亲密关系，这对当下大力倡导保护自然环境、构建和谐社会、促进人类进步，都具有十分重要的现实意义与启迪作用。

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