记者走访新会古驿道司前段遗迹，揭开石碑题字人身份之谜 背后隐藏的故事有待考究
新会有条古驿道，司前镇保留了其中两段较完整的遗迹，其中一段位于该镇天等瓦岗村，另一段位于田边龙溪村。“古驿道上的石碑题字人身份成谜，希望记者帮忙了解。”日前，司前镇一位热心村民张先生找到本报，希望记者帮忙。带着这个疑问，记者日前重走了新会古驿道司前段，并揭开了题字人身份之谜。
疑惑
村民都姓张却请“孙”姓人题字
驿道，在古代也称官道，是古代经由驿站传送公文的交通路线。据了解，新会古驿道东西线全长超70公里，而司前段长约14公里。在司前镇田边村党支部书记张英培的带领下，记者日前来到田边龙溪村的应溪码头，探访了新会古驿道的这段遗迹。
“你看，这就是古驿道的遗迹了，基本保留了古驿道的原貌。”在前往该村应溪码头的路上，张英培指着一段30多米的青石板路说。记者抬眼望去，临近水边的地方，“应溪古庙”四个大字映入眼帘。仔细一看，这是一块不规则的、已裂成两半的石匾，上面刻着“应溪古庙”“道光乙巳仲冬”“新会参将孙玉堂敬书”等字样。
在古驿道旁，有一寺庙叫“应溪古庙”，是当地村民及众善信敬奉张王菩萨——三国时期蜀汉名将张飞而建的。田边村村民祭祀张飞的习俗至今已有200多年历史。初建时，此庙叫“张王庙”，后因迁址扩建至龙溪村，改名为“应溪古庙”。
“我们村全村人都张姓，为何会请这位新会参将孙玉堂在寺庙上题字？我在族谱上也没有找到一个叫张玉堂的先祖。再说，这字写得很有水平，还有印鉴，想必是当时受过良好教育并身份显赫的人所留下，但我也没听村里的长辈提起过。”报料人张先生表示，村口矗立的一块写着“龙溪里”的石匾也出自“孙玉堂”之手。
解答
“孙”乃孙辈之意题字人为晚清书画家
对此，司前文化站站长汤凤琼表示，“孙玉堂”中的“孙”是“孙辈”之意，这位提字的人其实叫“张玉堂”，有史可考，为惠州晚清书画家。
据《惠州书法》第四期介绍，张玉堂，字翰生，号应鳞，生于清乾隆五十九年（1794年），卒于清同治九年（1870年），归善县城（今惠城区桥东）人。自少能文却屡试不遇，于是弃文从武，参与镇压太平军。由于作战英勇、有谋略，屡获升迁，至清咸丰四年（1854）获任大鹏协副将，直到同治五年（1866）才告老还乡。玉堂的拳书，每于粗犷豪放中见雄伟壮大之气；指书则节律刚劲，筋骨健朗，有独特的韵味，他的书迹在港澳一带留存颇多。妈阁庙有他指书自作诗石刻，此外，中山石歧镇西山寺（即仁寿禅寺）的大门上，嵌有他拳书的“红棉旧荫；福地重光”门联石刻……这些书作，成为所在古迹吸引游客的人文亮点。
汤凤琼说，清道光二十年（1840年）版《新会县志》中，也找到了这位新会参将，名叫张玉堂，为正三品官员。“根据资料印证及笔迹对照，基本确定了他的身份，古驿道还隐藏着许多故事，还需我们耐心考究。”汤凤琼说。
文/图江门日报记者/张奕维
新闻推荐
搭建“双创”平台维权解难敢担当 区各级妇联用情用心维护妇女合法权益
区巾帼创业创新联合会慰问困难家庭。去年，惠州市绘就了建设国内一流城市宏伟蓝图，惠城区各级妇联组织和各界妇女群众紧紧围...