从沙漠“巨婴”谈文旅融合

“巨婴”是沙漠深处的一座雕塑，静静地躺在沙漠中，就如同静静地躺在大地母亲怀里一样，享受着阳光沐浴。沙漠变得有生机，也让女游客看了很心疼。

雕塑在瓜州的古老小镇，处于河西走廊的西端，自从当地出现了这个巨婴雕塑之后，吸引了大量的游客到瓜州来旅游，想要亲眼目睹这个躺在沙漠怀抱中的婴儿。尤其是一些女游客到来后，瞬间母性爆发，婴儿憨态可掬的动作，趴在那里，还撅着小屁股，让人看了生出怜爱之心。

雕塑是清华一美术教授雕刻，资金也是他自己筹集，然后送给瓜州。这看起来似乎是一个简单的加法，艺术作品+景区=吸引来游客，其实不然。

我们说，文化需要活化，这种活化的最高境界就是生活化。旅游不是文化研究，也不是单纯的文化活动，它有一个内在的动因。旅游活动的动因应该是“玩”的心态、娱乐的心态，是一种轻松愉悦的观光感知和生活体验，同时也是离不开文化内因的生活化体验之旅。

“巨婴”在沙漠中出现，其稚嫩、柔弱与粗粝的大漠环境，形成尖锐的反差，婴儿孤独地躺在沙漠，又那么恬静，很容易让人看了心疼。这座大地之子的婴儿雕塑，唤来许多观者内在的情绪变化，其审美意义不同凡响，也静静完成了文旅融合的一次深情握手。

如果“巨婴”是个人行为，偶然产物，那么惠州旅游与中国农民画的嫁接就是一种主动的融合之举。惠州龙门把农民画浓郁的色彩元素，接地气的乡土元素，融汇入文创衍生中，农民画不再局限于画纸之上，而是有更多的表现形式，丝巾、服装、雨伞、瓷器都成为它的载体。

文化是旅游的核心资源，但不是唯一的核心资源。正因有了文化赋能，才有休闲旅游所必须具备的精神需要，所谓休闲、度假、调养一定都是上升到了精神层面的旅游活动。

沙漠“巨婴”也好，龙门农民画也好，正是激发了这种文化赋能，才让旅游有了更丰富的业态、更国际化的视野。

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