惠州元代儒学和书院

宋景炎元年（1276），蒙古贵族的金戈铁马踏破临安，摧毁了赵宋王朝。他们以武力征服汉民族，却又被博大精深的汉文化所征服。在统一战争的硝烟尚未完全消散的时候，元世祖忽必烈就听从许衡“必行汉法乃可长久”的献策，确立了尊孔崇儒，重用儒士，在统治集团内部实行汉化教育的文教方针。元军所到处，明令保护宗庙、学校和书院。统一全国后又采取许多措施恢复和发展书院教育，如优抚前朝儒士，对不愿从政而自愿退隐山林聚徒讲学者，允建书院，自行讲学；对出钱捐田创办书院者，予以表彰和补助等等。

为便于思想控制，他们还打破了两宋书院多由民间创办经营的传统，直接由官方兴办书院并视同为官学，给书院山长师儒以对应学官的同等待遇。至元十九年（1282）颁布的《郡县学院官职员数》规定：“书院设山长两员，钱粮官一员，学正、学录各一员，斋长、教谕各一员。”山长级别与州府儒学学正相同，所领俸禄也是每月粮米三石、钞三两。朝廷又规定：“凡生徒之肄业于是者，守令举荐之，台宪考核之，或用为教官，或为吏属”，解决了学生的出路问题。后来元仁宗又下诏“征用儒雅，崇学校为育才之地，议科举为取士之方”，恢复科举考试制度，承认程朱理学为官学正统，规定以程朱传注为经学考试的依据，迎合了汉族士大夫知识分子的精神期待。

这一系列政策的实施，促进了元代书院的发展。据统计，元代在全国范围内重新修复而延续下来的前代书院有六百所以上，加上本朝创建的书院，总数不下千所。朱彝尊在《日下旧闻》说“书院之设莫盛于元，设山长以主之，给廪气以养之，几遍天下”，大体符合事实。

终元一代不过是八十九年，惠州重修或新建州县儒学的举措却是持续不断：元至元二十五年（1288）重建惠州府儒学丽泽亭，二十九年（1292）廉访司张处恭又重修之。博罗儒学元初仅存戟门，至元三十一年（1294）廉访司张处恭、县令刘亨重建。延祐五年（1318）知州徐震仍建龙川儒学于县城北。泰定元年（1324），惠州路同知暗都刺始建归善儒学于水东白鹤峰东麓（今惠阳高级中学）。教授张廷实有记云：“暗都刺中顺至官，见邑学独缺，乃卜筑旧学之北，取县廨遗址，厥位面阳，亢爽闳豁，直鹤峰之前。异时苏文忠公迁居和陶诗有曰："我视此邦，如洙如沂。"安知三百年后宫墙峩如瞻之在前，若有先知者焉。”泰定二年（1325），教授刘惟清修惠州府儒学大成殿及明伦堂。天历二年（1329），教授张廷实修戟门；教授石岩立进士题名记。

（何志成 吴定球）

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