正月里来挂花灯添丁祈福宴亲朋 龙门上灯习俗传承数百年，入列第七批市级非物质文化遗产名录

龙门县永汉镇鹤湖村虎头坪村民小组祠堂举行上灯仪式。

添丁人家兴高采烈去上灯。本报记者侯县军 通讯员黄伟光 摄

龙门古村落，有些是客家村落，村民操一口客家话，古村为客家围屋；另外一些村落，古村为广府梳式建筑，村民操夹杂着粤语口音的本地话。不管是以客家文化主导还是以广府文化主导，上灯习俗在这些村落都是重要的文化传承。2月14日，正月初十，记者在龙门县永汉镇鹤湖村虎头坪村民小组见到的热闹的贺灯仪式，正是龙门上灯习俗的缩影。据悉，龙门上灯习俗已传承数百年。

祠堂上灯庆添丁

2月14日，农历正月初十，春节的气氛在农村依旧浓厚，年味还未散去。

当日上午，龙门县永汉镇鹤湖村虎头坪村民小组祠堂内外张灯结彩，热闹非凡。上午11时整，村中4位“灯头爷”按照去年新丁出生时间先后排队担着盒箩从斗门行路进入祠堂“喜灯”，为新丁祈福举行拜祭起灯仪式。

虎头坪村民小组组长王炳坤介绍，虎头坪村有190年历史，每年正月初十要为该村去年出生的男孩“喜灯”。“喜灯”是虎头坪村的习俗，正月初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。“添丁灯”的叫法，源自粤语和客家话等方言，在这些方言的发音中，“灯”和“丁”相近，“添灯”寓意着“添丁”。

“去年，我村出生4个男丁，我的两个儿子都添了儿子，成为添"双丁"的家庭，摆喜酒时每围台同时要出两碟土鸡招待亲戚朋友。”王炳坤介绍，新的花灯悬挂起来后，各家各户立马点火上香，保佑自家男丁聪明伶俐、健康成长，村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字，从此便算在氏族中有了名分。

记者看到，虎头坪祠堂第二进屋栋梁上悬挂着4盏“客家纸扎灯”，这意味着去年该村增添了4个男丁。上灯完毕后，主人家还要在次日宴请亲朋好友，团圆欢聚，共贺新春。

据清咸丰元年（1851）《龙门县志·卷三·风俗篇》记载，龙门村落上元（即元宵节）张灯，或为花草虫鱼龙马之像，或为人物故事，运机能动，有绝妙逼真者。箫鼓喧阗，自夜达旦。生子者，是夕盛为酒馔，延族属燕饮于祠，以齿序，曰：饮灯。越夕，族属合酬生子者，曰：酬灯。光凭该书记载，龙门上灯习俗就已存在上百年。

虎头花灯入列省级非遗

虎头坪村民小组上演的上灯习俗，是惠州市第七批市级非物质文化遗产项目。巧合的是，鹤湖村另外一个村民小组——虎头村民小组，却以花灯生产地的身份让人熟知，该村生产的虎头花灯，还列入了省级非物质文化遗产。

对于虎头村民小组村民来说，春节是最忙碌的时候。每年从正月初三到正月十二，村民们会聚集在一起，用传统手艺，为永汉、龙华、麻榨等乡镇的村民制作元宵节要挂的花灯。今年春节期间，村民共制作了300多盏花灯。

据当地村民介绍，他们祖先传承下来的传统花灯，可分本地圆形花灯（又称虎头花灯)、客家灯、伯公灯三种。这些灯一直流传在永汉、麻榨以及增城正果等地，现在知名度最高的就是“虎头花灯”。

据虎头花灯传承人何廖福介绍，虎头花灯以竹、线、纸为主要材料。其制作主要包括扎架、卷制灯带、制作灯斗与凤鸡、剪刻彩纸、裱糊组装等多道工序。扎灯的细节颇有技术含量。如开篾工序，一定要开到2毫米厚，篾条如果开得太薄，容易折断，开得太厚，则容易崩裂；裱糊花灯周身的图案则更讲究，先用模子雕出观音送子、文圣孔子等图案，然后用颜料油印出来。灯扎好后，制灯人将其抛到高空，掉下来不散架，这才算是合格产品。

盛于清朝的虎头花灯，是虎头村民小组的独特灯彩，重在以虚拟手法写意，造型结构呈现出一种古朴的意象，而不追求写实性的具象，且通体充满寓意和象征，其蕴含着天人合一的精神追求，体现人与自然和谐相处的理念，寄托族群繁衍延续、生生不息的愿望而富有人文价值。

因此，在龙门很多村落的祠堂，人们都能看到虎头花灯的诗意闪烁。

本报记者侯县军

非遗名片

每年农历正月初十至十七，以庆贺“添丁”为主要内容的上灯习俗在龙门永汉、平陵、龙江等地的村落上演。对龙门人来说，这是继除夕之后，迎来的第二次春节高潮。2018年12月，龙门上灯习俗列入惠州市第七批市级非物质文化遗产名录。而早在2015年11月，龙门县虎头花灯列入广东省第六批非遗名录。

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