晚唐惠州三进士 第24期

在唐代科举制度的刺激下，惠州的儒家教育得到长足发展。加上众多贬官的到来，促进了本土文化与中原文化交流。至晚唐，惠州先后培育出韦昌明、郑隐及张昭远三位进士，并开始挤进朝廷的官宦行列。

韦昌明，循州龙川板墟村人，少年聪明好学，善诗能文，工辞赋。唐穆宗长庆四年（854）中进士，为“循州进士之始”。初授翰林院学士，历官校书郎、秘书监丞、御史。他秉性刚直，曾上书宰相李逢吉，责以协恭和衷之义。晚年寄县邑，唐僖宗乾符五年（878），为重修越王井作记，勒石传世。《越王井记》论述龙川县治及越王井所在位置时曰：“南越王赵佗，昔令龙川，建治于嶅湖之东。阻山带河，四方平圹。登山望景，唯此为中。厥土沃壤，草木渐莹，垦辟定规制。北距嶅山十里，东距五马峰五里，南距河里许，相对即海珠山也！凿井于治之东偏，曰越井。”韦昌明的《越王井记》，是循州人现存最早的文章。如果说广东文章始自赵佗《报高皇帝书》，则惠州的文章始自韦昌明的《越王井记》。

郑隐是 “归善进士之始”。郑隐者，其先为闽人，后移居循州，耕读湖上。他少年工律赋，通辞格，文笔不比寻常。唐懿宗咸通十三年（872），中书舍人崔沆的从妹夫告发郭淑妃弟阴事，触犯了唐懿宗。懿宗大怒，杖杀其从妹夫，崔沆本人亦被拖累贬为循州（惠州）司马。崔沆来到惠州后，因不懂惠州土话，无法与本地人沟通，整天闷在贬所。其时郑隐知道这种情况，主动上门用中原“官话”与崔沆聊天，介绍循州的风土人情和山川景物。崔沆大喜，遂引为知己，日与之游。其时郑隐年青，懒于农事，加上又傲视官吏，为此得罪了循州官府。有一天官府以欠交地租为名将郑隐系狱，崔沆听到消息后，急忙亲往官府，以自己的钱输官，还清欠债后将郑隐赎回家。

越年，唐懿宗崩，唐僖宗立。乾符元年（874）崔沆被召还，携郑隐同行。因郑隐禀性不求上进，崔沆门吏家仆皆恶之，往往呼其为“乞索儿”，但崔沆待之如一。他们一行北归行至江陵，郑隐私自出外狎妓游荡，晚上多不回馆，左右争告之。崔沆召郑隐询之，郑隐如实对。崔沆听到后不但不加以阻止，反而资以财帛，左右不解其意。行至商州，朝廷诏崔沆知贡举。时崔沆在京亲人闻携郑隐至，皆以书止之。但崔沆知郑隐是一位人才，不能舍，遂荐其就策试，一举及第。但放榜的那天，郑隐又不知跑到那里去了，急得崔沆多方寻找。后来崔沆找到郑隐，见其一脸无所谓的样子，遂气顿曰：“郑隐，崔沆不与了，更何人肯与之？”

按《新唐书·选举志》记载，唐代的科举制度规定，诸生赴考先由朝中或地方官员举荐。但诸生及第后并非立即授官，第二天还要进行“关试”，即到南省试判二节，合格后上 “关宴”，诸生谢恩，此后方进入吏部安排官职。郑隐因是岭外人，在京无什么名气，及第前后又不肯登门拜访达官贵人，故及第后日益感到孤独，关试合格后尚未授官，就离京出走，浪迹江淮之间。唐僖宗中和未年（885），郑续出镇南海，闻郑隐名，遂聘其入幕府。郑隐入幕后因与其他幕僚不和，难以共事，郑续不得已将他调往属下边县。居岁余，郑隐又不为县宰所容。适时郑续欲举贡士，因幕府内无适当人选，遂再迎郑隐举之。其时县宰知自己恶待郑隐，怕郑隐当大官后寻仇报复，于饯送筵上置鸩毒酒中，郑隐不知其诈，大醉而归，吐血而卒。

归善人张昭远，继郑隐之后于乾符四年（877）进士及第，官为起居舍人。但不久黄巢揭竿起义，唐朝崩溃，张昭远返回惠州，居府城舍人巷（今都市巷附近），面对郎官湖（后称鹅湖，今府城五四路）。此后事迹无可考。（何志成）

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