惠州女婿：南宋三朝丞相留正 作者：何志成
《留氏族谱》里的留正遗像。 《东江时报》记者严艺超 翻拍
清代惠州文人庾熙在其撰写 《西湖赋》中，说到惠州西湖人文鼎盛时曰：“人因地杰，地以人灵。湖以文忠（苏轼）、文惠（陈尧佐）显，又以留正、张宋卿（南宋博罗进士）卜筑水帘而湖胜；薛侃讲学丰山而湖兴，濂溪（周敦颐）、文山（文天祥）、新建（王守仁）立祠于东岳庙而湖盛；子中（王度）龙塘（叶梦熊）复所（杨起元）奋跡惠阳而湖荣。”其中“卜筑水帘而湖胜”之留正，即南宋三朝丞相。他原籍虽非惠州，却在惠州出生长大，是惠州人徐敦实女婿。
留正，字仲至，原籍福建泉州，宋清远军节度使留从效远孙。据明嘉靖年间郑维新撰《惠大记》记载：留正父亲早年“侨寓归善之下郭而正生”，少年时与博罗张宋卿读书罗浮水濂洞，后娶归善人徐敦实女儿为妻。留正成惠州人女婿，颇具传奇色彩。据《惠州府志》记述：一日，徐敦实睡梦中见到庭井中有元龙泳水；次日，恰好留正来访，因身上长有疥节，到徐家后用水以盥，似元龙泳水，与徐敦实梦境所见一样。徐敦实遂延请留正为师，训教子弟，并将第三女嫁予他。南宋绍兴三年（1160），留正中进土，授南恩州阳江尉（今广东阳江）；乾道年间知循州（今龙川）；淳熙十六年（1189），宋孝宗退位前擢其为右丞相，历孝宗、光宗、宁宗，父子孙三朝，任职时间主要在光宗时期。
据《宋史·留正传》称，留正任职丞相期间“谨法度，惜名器，毫发不可干以私。”宋孝宗也赞留正曰：“真宰相也！”留正从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其在主政期间，宫廷斗争波谲云诡，留正士均能宽容大度，一心为公，是南宋中期一位贤相。
就留正本人而言，这三朝丞相并非一帆风顺，曾经三起三落：先是恥与姜特立共事，反对其任左丞相而冲犯宋光宗，待罪六和塔；其次是为调和宋孝宗和宋光宗父子间矛盾，被宋光宗遂出宫门，待罪浙江亭；嗣后在光宗太子继位问题，与左丞相赵汝愚等意见不合，怕卷入政治旋涡而离宫；最后为遏制佞臣韩侂胄弄权，被列入“伪学奸党”名单而罢相，通判杭州。直到庆元六年(1200)临安大火，宋宁宗下罪己诏，留正才得以恢复官职，越年封魏国公兼观文殿大学士。开禧二年 （1206）七月，留正病逝，终年七十八岁。宝庆三年（1227），追谥忠宣。著有诗、文、奏议、外制二十卷，今已佚；存有《皇宋两朝中兴圣政评语》，由《惠州文征》收录。
留正自绍兴三十年（1160）中进士后，举家离开惠州，其岳父徐敦实逝世后曾返惠州拜祭。据《惠州府志》记述：“留登进士，敦实葬外水；正展拜，大风吹墓松如答拜，俗称答拜松。”说的是当年留正返惠州为岳父扫墓，在岳父墓前脱帽行礼下跪时，天色陡然大变，阴云四合，狂飙顿作，雷鸣电闪，墓边松树尽吹得俯伏于地，似其岳父对留正答拜一样，人们大为惊奇。故当时传下一童谣曰：“留太师，脱冠带；扫徐坟，树答拜。”《府志》中所说的“外水”和“答拜松”，均在惠城西北大小中堂至梅湖间。
留正逝世后遗下三子，名：恭、丙、端，皆为尚书郎。其中长子恭，字伯礼，号惠爱，寓意爱惠州。其孙元均，通判惠州；元英，工部侍郎；元刚，起居舍人；元长，居罗浮，与白玉蟾同师陈泥丸，自号“紫元”。白玉蟾在《元关显秘论》中云：“孟子善养浩气，肝气全则仁，肺气全则义，心气全则礼，肾气全则知，脾气全则信。若受气不足，则不仁、不义、不礼、不知、不信，岂人也哉？”最后落款云：“敬书以授留紫元。”这是一则道家精粹语录，这位“留紫元”就是留正之孙留元长。
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