老曹之诗：真痴、真情、真气 读曹新频诗选《清夜玉琴》集 作者：杨子怡
杨子怡（右）与曹新频在惠东巽寮。 杨子怡供图
个人简介
曹新频
1957年 10月出生，广东省惠东县人，高级工程师。中华诗词学会会员，河南嵩岳诗社副社长，惠东松溪诗词副主编，左岸风诗社顾问，惠州市诗词楹联学会副会长兼秘书长。
杨子怡
号木雁斋，又号篱边散人。1955年出生于湖南新邵。原惠州学院中文系教授，现任教于惠州经济职业技术学院。中华诗教学会常务理事，广东省诗词学会常务理事，左岸风文学社顾问，惠州市诗词楹联学会顾问（原常务副会长）。出版《中国古典诗歌的文化解读》、《韩愈刺潮与苏轼寓惠比较研究》等学术作品6部，发表论文近80篇。创作诗词1000余首，出版《木雁斋诗赋选》、《篱边虫语》，诗词散见各类报刊杂志。诗词曾获第三届华厦诗词大奖赛二等奖及广东省诗词大赛三等奖。
曹新频不但其人真，其诗也真。在他的诗歌天地中，没有华丽的语言，没有刻意的用事，没有作态的矫情，也没有艰涩的词藻，他完全靠一种平实的叙述，朴实的诗境营造、对自然界的独特感受及对所咏之物的一种灵性的观照，把一个真实的自我活脱脱地展现在世人面前。朋友们常说他的诗诗味浓，其道理就在这里。惟其真才味浓，惟其真才境美。
一直以来，真，是中国古典诗歌所追求之极境，诚如《永乐大典·编类》所言：“古人之诗，事切情真，出于至诚，如喜而笑，怒而叫，哀而哭泣，痛而呻吟，皆非勉强为之，故其诗自好。”诗必出于不得不发之至诚，如喜不得不笑，怒不得不叫，痛不得不呻，哀不得不哭，有至诚才真。作无病呻吟状者自难造诗之境，“如不喜而强笑，不痛而呻吟，皆非至诚，皆非自然，神气皆不浑全，所以不好。”老曹深谙于此，故把真当作自己的始终追求。老曹诗之真，表现在3个方面：真痴、真情、真气。
真痴 既痴平仄忘虚盈
老曹学诗起步也很晚，年愈天命才始志于诗，但他很快就入门，并且很快达到很好的境界，这除了他的颖悟聪敏、天生对诗有一种浪漫情怀与灵性外，更多源于他对诗的痴。
读老曹之诗，他是真的爱诗痴诗，正像一个年轻的小伙子一个猛子扎进爱河一样，他也把自己的爱全部投入诗的海洋中，在这里绽放他的生命的火花，的的确确的真痴一个。正如他的夫子自道：“难得此生诗爱我。”正是凭着这种真痴，他扎扎实实地学诗，不耻下问虚心请教。为了弥补学诗起步晚以及理科出身之短板，他从网上买来了大量有关诗词理论方面的书籍，订购各种有关诗词杂志，夜以继日地阅读，正所谓焚膏以继晷，兀兀以穷年。
同时，他还通过网络学习不断充实自己，阅读名家博客，听名家网络诗词讲座。更让我感动的是，每当读到我的作品用典不解处，总是查找资料并直接打来电话相问，一经掌握即能化进自己的诗歌创作中。总之，老曹为了学诗，在诗外做足了功夫。他学诗时间短而进展神速也就不难理解了，功夫不负有心人啊。
在他的几百首诗歌中，痴情四溢。为了痴诗，他甚至不知昏晓，不知东西：“摘句寻章日渐迷，不知南北与东西”（《学诗路上》一）；为了痴诗，他时常邀三五好友郊外采风，寻找灵感：“无端心事归来晚，一岭清秋入我诗”（《学诗路上》二）；为了痴诗，他已顾不得他人哂笑与讥评，因为诗让他得到了艺术的满足，让他懂得了忘记“虚盈”：“草草诗文由笑议，既痴平仄忘虚盈”（《无题》）；他十分满足这种在自然中“收获”清风明月的痴诗生活：“清风问我何收获，剪得春光满载还”（《广州过年偶得》）；他对自己的痴诗一点也不后悔，名曰为“误入”诗途，其实他心里是喜滋滋的：“痴心误入寻诗路，非是余生觅站台”（《应邀参加飞鹅诗社诗友茶话会有感》）；为诗而痴，为诗而狂，甚至不怕人嘲笑：“疏狂不怕人嘲笑，应有黄花识此心”（《读曹静老先生诗有寄》）。
有痴诗癖的人，一般很敏感，大自然的一枝一木都能引起诗人的情感波澜……痴人老曹确与众不同，他把自己孩童般的赤诚，十分真实地展露在世人面前。他的诗也就成为世人观照他心灵世界的火把。这里没有掩饰，因为痴人是不善于掩饰自己的。
真情 留得深情守爱真
诗道性情，歌咏者极性情之本，自古及今，在诗界已形成了共识。诗人必是性情中人，无性情则无诗。而这个性情就是李贽所说的“童心”，“童心者，真心也。……若失童心，便失真心；失却真心，便失却真人”（李贽《童心说》）。
因此，要写出真诗，必须性情真，老曹是一个心底敞亮的人，直率、热烈、诚恳、真情，敢恨敢爱，情感写在脸面上。很显然，他身上充满了诗人气质。老曹感情细腻，十分念旧，他写得最多的是表达怀旧感情的诗。
比如长期在大亚湾工作，这里的山山水水都触动他的诗思。中秋看海，自然生起他对这一片热土的挚爱：“万千广厦连云起，十里银滩月正圆”（《中秋海韵》）；几只海鸥让他倍感亲切：“一岸岩山遍地楼，海潮进退几春秋。谁人识我沧桑意，远道相迎有鹭鸥”（《回访大亚湾》）；屹立的笔架山让他诗潮翻腾：“海潮不妒诗潮壮，推出神奇笔架山”（《笔架山》）。他亲眼见证了大亚湾由荒滩变为油城的沧桑巨变，自己又是亲自参与者和建设者，面对自己曾为之洒过汗水的热土，让诗人如何不激动！
更让他魂萦梦绕的是挥之不去的乡恋。故土的芳香，儿时的旧梦，同学的倩影，故旧的戏语……都成为他真情的触动点：“多情最是杯中酒，一举催还枯木春”（《同学聚会》）；“把酒临风会故人，一山一水也关情。千杯万盏难言尽，且待秋来醉月明”（《故旧邀饮》）；“相思今夜三千种，都在云中梦里埋”（《元宵望月》）；“白首归来能几趟，情天爱海当钱捐”（《校庆感怀》）。
真气 气不充，不能作势
老曹诗有真气，概之有四：志气、灵气、大气、朴气。
其一，志气。老曹为诗不作空泛之描述与华藻之胪列，总是有自己的“志”在：或寓情、或抒志、或达理、或寄慨、或融趣，读后感觉到总有一股气充乎其中。比如：“新词读罢人挥泪，不负风骚走一场”（《曹静先生诗文选付梓喜赋》）；感慨中寓深情：“污泥不染清高洁，且待来年别样红”（《秋荷》）；咏物中抒清志：“世外三千烦恼事，圈中几个自由人”（《世相一题》）；叙述中传哲理：“吟诗躲进青梅里，人比青梅靓几分”（《山顶照相偶得》），自信中有几分机趣。有志存乎其中，故读来味厚。
其二，灵气。诗写性灵的本质规定，这就决定了诗不能俗，即不能庸俗。要克服庸俗就必须有灵气。灵气既表现在语言的清雅上，又表现在手法上的灵动上，还表现在构思的奇巧上。
老曹诗语言虽朴实但不俗，时有清雅之句；手法上灵动多变，尤其绝句常在末二句忽然用力提升，故其境不俗；构思上也常出奇兵，给人新奇灵巧的感受。如其《罗浮行》之二“迟赏青梅雪未消，落英吹上半山腰。东风似解诗人意，来接欢声过小桥”就是这样的作品。首二句写景，用语清雅；三四两句以拟人手法，写笑语欢声，甚为灵动，诗趣诗味尽在末句之一“接”一“过”中。
又如《泥鳅》一诗，尽管诗人透露出当年生活的艰难，“饥饿当年无可择，劳君桌上作珍馐”，但苦涩中却传达出诗人的幽默。像此等灵动之句，在老曹诗集中随手可摘：“清风似懂人心意，送我芦花小半筐”（《暮归》）；“才约春光盟越秀，诗心已过白云山”（《花城咏春》）；“斜阳有意迎骚客，化作酒红真醉人”（《夕阳下眺望》）；“清云寺下静思处，可有春风与蝶过”（《松溪访安墩李先生约诗》）。
其三，大气。老曹诗如其《秋日对饮》就是一首大气之作：“开怀对饮正秋浓，说到诗书酒百盅。应是声高惊月魄，一轮飘进玉杯中。”诗写与朋对饮，酒酣兴浓，茹古论今，声惊月魄，月进玉杯，诗以平常语，述文人事，抒豪迈情，胸次洒旷，大气流注，展示诗人豪迈胸襟。
哪怕是一首极平常的祝寿诗，诗人也写得大气磅礴：“晚晴福寿两相宜，正是尧天舜日时。再度年华三万日，儿孙又赠八千诗”（《岳母大人诞辰喜赋》）；即使一首普通的怀旧诗，诗人也豪气纵横：“手中大笔纵横写，指点滩前说壳牌”（《送给大亚湾创业者》）。诗如其人，有此豪逸大气之诗者，其人必是磊落大气者，不斤斤必较于锱铢者。
其四，朴气。老曹之诗，没有华丽之词彩，没有典实之胪列，没有技巧之炫耀，一切都是平实道来，然而你会觉得其诗味甚浓。
如其写同学久别重逢的一首小诗就体现出这个特点：“久别归来不识她，最多变化是门牙。琼枝玉茎今犹在，犹忆当年一朵花”（《重逢》）。岁月之无情，沦桑之变化，对同学美貌之倾羡，尽在其中。尤其是“最多变化是门牙”一语妙绝，语虽朴却道尽人生易老，沦桑易变的事实。
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