冲淡自然朴实耐读 作者 李硕洪 朱伟经诗歌思想内容和艺术特色浅析
朱伟经在罗浮山采风。 通讯员华慧娟 摄
惠州市诗词楹联学会副会长朱伟经先生，是学会中诗作丰硕、在群网上发表最勤的诗人之一。他把数十年来的诗作几经筛选，由中国文联出版社出版了这本名为《稻花香里》的诗集。我借此机会系统地研究了他的诗歌，试分析他的诗歌思想内容和艺术特色。
朱伟经先生是恢复高考后较早的大学生，又在惠东某中学教学数十年，后来当了校长，但舌耕不辍。又因为他所执教的学校在农村，与农民有天然的联系，对农村生活的热受、对田园和山水的熟悉，使他思想很质朴地写好这方面的诗，并蔚为大观。
个人简介
朱伟经
1951年7月生于广东惠东松坑。恢复高考后考入惠阳师专，读中文专业三年，毕业后任中学语文教师，中学校长多年。现为中华诗词学会会员，惠州市诗词楹联学会副会长。
李硕洪
惠州报业传媒集团专职编委，主任编辑。现为中华诗词学会和中国楹联学会会员，惠州市诗词楹联学会副会长，丰湖诗社副社长。出版诗词联集《苔花集》。
朱伟经的诗歌在思想内容上很突出地表现为四个方面：
1 饱含深情描写田园山水风光
他表现农村生活、描写田园景物和山水风貌，是那样的亲切自然，好似信手拈来，却又独具匠心。如写农村、农民生活是那么有滋有味。
《种瓜》写道：“日出蜂群赶菜花，山前阿妹种黄瓜。时将短信频频看，昨夜春心发了芽。”《夜归》写道：“凉风夜露月牙新，日饮山泉汗水清。种豆东山归去晚，双肩抖落一天星。”《娶亲》让我们走进农家小院，感受这喜庆的氛围。“鞭炮声中唢呐扬，奔驰村道接新娘。山花插进农家屋，四季温馨在洞房。”农村用上自来水，他也欣然写道：“独木横溪是小桥，满山花影水中娇。源源不断家家去，为问汤茶要几瓢。”（《山乡自来水源》）而农村炊事也富有生趣，“一湾流水进厨房，阵阵花香伴菜香。觅得林泉清净地，人间烟火在仙乡。”（《石溪竹屋厨房写意》）他和农民同欢笑，“打禾人在夕阳边，笑语欢声直上天。十里田畴镰正响，口哼小曲颂丰年。”（《田头秋意》）
当然，农村生活也不全是田园牧歌式的，也有生活的艰难。《旱天》写道：“久等谁知几袋烟，旱情如炙火烧天。农夫放满田中水，已是东山月半圆。”他忧虑年轻人外出打工后，田地的荒芜。《今日田园》写道：“清溪绕处是吾家，开到春深两岸花。燕子自来还自去，无人垄上说桑麻。”《除夕山村一瞥》写道：“无声泪水渐盈襟，问遍班车又几轮。二老守门天近晚，望穿万里未归人。”
而在描写山水田园风光时，是那样神采飞扬。《春归故里》写道：“掠地东风向早晨，桃花人面两争春。到田活水流将满，出土初秧看未匀。村道穿山云路远，烟霞绕阁竹楼新。武陵已许诗千首，满地鲜花献笑频。”画面是这样的清新开朗和春意盎然，没有在农村生活的经验，就很难描画好如此光景。描写早春：“小径花红草色鲜，杜鹃声里雨如烟。一畦新土才翻出，响水青鳞已上田。”山乡夏夜是“一醉醒来事事休，山乡夜雨洗清愁。时闻窗下萧萧竹，摇得轻凉进小楼。” 山乡秋夜则是“红枫小径独徘徊，遍地炊烟夜幕灰。一榻新凉寒欲至，半帘疏影月迟来。”在他的诗歌篇章中，那如画的田园、山水风景触目皆是，不能不为作者描画如娴熟的丹青手之技艺叹服。
2 咏怀咏物诗烙上他的思想印记
在他的咏怀、咏物诗中，我们看到一位诗人向我们敞开了怀抱。《山乡诗屋》和《百味人生》两组系列是最能反映他心情的抒情诗。在《山乡诗屋》中“孤灯长夜不成眠，独在阳台看雨烟。家国平安心上念，其余万事付苍天。”这是他的家国情怀。“解脱烦忧便是仙，老来诗味在林泉。回头云彩跟身后，举首春光亮眼前。筑爱须凭情与泪，敲诗还借酒和烟。百年风雨随云去，留取心中一片天。”这是他的诗人情愫。他曾有入世建功的强烈愿望，但理想很丰满，现实很骨感，在《百味人生》开篇就写道：“花团锦簇又如何？梦在深林已烂柯。万里前途空打点，百年心事费张罗。风云卷起千秋画，岁月飞来一首歌。都向繁华谋富贵，心头忧患应无多。”这种忧思难忘而又潜气内转的心声坦露，很能与中下层知识分子的心同频共振。“谁说山中梦已圆？凭栏望断艳阳天。征途走过三千里，风雨追来六十年。一盏油灯光午夜，盈身汗水洒春田。眼前桃李鲜花满，正是人生得意篇。”虽然人过中年，正如油灯一盏，也要照亮人生的“午夜”；只要肯付出汗水，人生还是生机勃勃的“春田”，还有灿烂的“艳阳天”。这种对走过的路程，能以教育一生而自慰和对圆梦的百折不回精神，是有激励作用的。这使我想起那首歌：“心若在，梦就在，只不过是从头再来”。朱伟经给爱妻的一组情诗也相当动人，既写了他在爱妻支持下不断进取的细节，又写出了爱妻无怨无悔相夫教子的牺牲精神，深情款款地表现了他们相濡以沐四十多年的挚情。
在咏物诗中，我特别喜欢他寄理于物的写法。《小草》：“不知身上几枯荣，一草曾经接踵行。小命从来多折损，严霜野火已无惊。”这是宠辱不惊、自强不息的写照。《山泉》：“知君此去不回头，犹恐尘脂染碧流。有守有为当记取，洁身自爱度春秋。”古人有云：“泉水在山清，泉水出山浊。”在物欲横流的当下，要洁身自爱，是一个有远大理想和高尚操守的人必须坚持的。
3 践行“歌诗合为事而作”
他善于用诗歌讽刺社会的种种现象。“心头积虑向谁陈，莫道忧天尽杞人。为问满瓶孩子奶，渗中几滴是真纯？”《喂奶》一首比万言声讨“毒奶粉”还要给人震憾。“莫怨农家不种田，几多世相总难言。县城昨日迎星至，一夜清歌十万元。”《无题》竹枝词和七律 “欲到高层望日头，烟云障目意难收。欠中薪水凭谁讨，病里娘亲向我求。棚漏常遭天上雨，肠伤已厌地沟油。今朝炮竹连城响，又是金盘几座楼？”两首用的是对比手法，语言朴实而思想深沉。
唐朝白居易的《寄唐生》就写有“惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。”的诗歌。朱伟经先生认真实践“歌诗合为事而作”的现实主义精神，难能可贵。
4 他的诗歌质而实绮
大多数朋友读朱伟经先生的诗歌，认为冲淡自然是他诗歌的重要特色。他很少用典，语言通俗。这很容易让我想起田园诗的鼻祖陶渊明的诗歌特色。陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。朱伟经有意学习这种诗歌风格。他说过：“除陶渊明外，白居易也曾有这样的故事，就是写出了诗，先读给邻居老妪听，能懂就留下，不懂就再改。古代很多著名的诗歌是明白如话但又余味无穷的，所以能口口相传，至今读来仍能引起我们共鸣。”朱伟经诗歌长期形成了冲淡自然的风格，这除了生活影响了他，也与他的认真、拘谨的性格有关系。《晚归图》中“山南山北响哗哗，水上流香是稻花。种地归来天尚早，田头小坐听鸣蛙”写得云淡风轻，犹如一幅淡淡的水墨图，恬静中有一种韵味久久地萦绕着。《山中三月》：“三月春深布谷催，家家种豆在山隈。柴门终日无关锁，一任流云入室来。”在他写得较多的七绝和竹枝词中，都表现出这种平淡自然美，好似不讲究技巧，却是不露一丝雕琢痕迹，力争意韵隽永，这就必须像陶渊明一样，才能达到一种更高的艺术境界。冲淡自然不是不讲炼字，像“一醉醒来事事休，山乡夜雨洗清愁。时闻窗下萧萧竹，摇得轻凉进小楼。”中“洗”字和“摇”字，用得非常到位。仔细读他的诗，会为他看似随意，实则遣词造句注意炼字而有心得。苏东坡说陶诗“质而实绮，癯而实腴。”又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”葛立方道：“大抵欲造平淡，当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境。”朱伟经是用心向这方面努力之人。
当然，并不是说他的诗就只有这一特色。他的很多七律用词凝练，对仗工稳，语言鲜亮。《山乡春晓》“又共诗行日日亲，山乡小屋焕然新。一声鸡唱千门晓，十里桃红四野春。柳浪莺声呼日暖，画梁燕语说风淳。丹青欲写清明景，好梦高飞向早晨。”你能说这类诗歌仅用“冲淡”就能概括吗？
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