我的父亲 魏德安

我对父亲的认识有两个阶段，在我做父亲之前，他是“严父”“狼爸”；后来自己做父亲了，他帮我在长宁中学看小孩，这期间，我们父子的平等交流沟通增多，我对父亲的认识和理解有了一个质的变化。

悲惨的童年

父亲出生于1912年，卒于1992年。出生前三个月，我爷爷病故，父亲一降生是兔唇，担心难养，便取名为观生。

本来祖母生有三女两男，但因家境贫寒，两个女儿都卖给人做童养媳，长子过房给人，父亲降生未满月，因生活无依无靠无着落，祖母便带他及三岁的女儿去麻陂镇简下龙村的娘家。

父亲四岁那年，我祖母先是得了眼疾，不久又腿脚疼痛，在娘家已无法干活，只得带一男一女回圆墩洞老家，靠挖野菜、锄硬饭头充饥过日。

屋漏偏逢连夜雨。父亲回来老家第二年的冬天，有土匪进村，祖母听到风声便带两个小孩去树山躲藏。很不幸，还是被土匪发现了。土匪见我父亲破了相，便说：“卖不了钱的，不要！”便从我祖母怀里抢走了我的姑姑。

女儿被抢走，祖母过度悲伤，不久便双目失明。

姐姐被抢走，母亲双目失明，而且腿脚不方便，六岁的父亲生活更是雪上加霜。小小年纪，不但要自己养自己，还要赡养残疾的母亲。

于是，拾遗、挖野菜、采野果、担水做饭便成了一位六岁孩童的日常工作。自己没水桶高，便用一小陶瓷罐去井边汲水回来，村子离水井远，汲一罐水来回足需十分钟，每天都要跑五六遍才能够维持母子俩的用水。

“人杰地灵”

岁月一天天过去，孩子一天天长大，什么困难在这无知的孩童面前都显得无谓或退却。

父亲生性勤奋，用心做事，邻居经常叫他干点零活，他从不与人讲价钱。父亲说“力贱得人敬”，邻里的亚娘亚婶、亚伯亚叔平时都愿意伸出援手施舍这可怜的孩子。

父亲11岁那年学会了驶牛犁田，当时他个子才与犁尾差不多高。我不解地问：“你没有土地学驶牛干嘛？”他说，能帮人驶牛就算是个劳动力了，或多或少人家都会给点酬劳。

真的，从那年以后，本村的、邻村的，有犁田、砍蔗、打禾的活都陆陆续续请父亲去打工。有人请，有工做，母子俩的生活总算有了着落。

父亲一生没进过一天的课堂，但 《三字经》《弟子规》《增广贤文》却背得滚瓜烂熟，尤其精于口算和珠算。父亲说当年有私塾老师在村里上课，他这点本领都是偷学来的。可见，父亲平时是多么勤奋好学的人。

在伯父的帮助下，父亲20岁时成了家。那一年，父亲租了一亩田，母亲则用行嫁的钱买了一担秧盆、一把秧镰。到新中国成立时，父亲已拥有十多亩土地，耕牛农具一应俱全，成为村里被人羡慕的对象。

父亲对勤的思索，来自他对一个成语的误解。他把 “人杰地灵”的“杰”当成客家话的“勤”，把这句成语理解为“只要人勤，地就会显灵”。

作为读书人，我还是解释了“人杰地灵”的真正含义。对于我的纠正，父亲没有理睬。有一年的寒假，本属农闲，当时下毛毛细雨，父亲说“不要在家里烤火”，他带着锄头镰刀叫我一起到屋侧角的簕竹边，又是劈簕开路，又是挖沟排水，又是铲草平地，足足一个星期，半天都没偷闲过，把整个房前屋后搞得干干净净。面对焕然一新的家居环境，父亲语重心长地跟我说“人杰地灵”啊，再好的屋场，若你懒得打理，都会人见人厌，自己住着也不舒服。或许这就是父亲对“福地福人居”的一种理解。

“笠麻反过来戴不稳”

“笠麻反过来是戴不稳的”是父亲经常挂在嘴边的一句话，意思是做人做事要换位思考。

记得那是我读书前的事，父亲去耙地，要我去捡草，即把他耙成堆的草拾到田埂上，有时两手抱一堆草放在田埂上，难免有些杂草会掉在人家的地块，或有时在自家地里捡起妨碍耕作的小石块，便随意扔到别人地里。每当父亲看到这些现象都要厉声责骂：“笠麻反过来是戴不稳的，若别人把杂草和石块丢在你地里，你会舒服吗？”

我想，父亲的“笠麻反过来戴不稳”与“己所不欲勿施于人”的意思是相通的。

父亲是一位典型的狠爸，他一贯认为，严管小孩是每一个做父亲的天职，若失此职，便是犯罪。其教育小孩的方法一贯坚持一个狠字。后来做爷爷了，他也经常对我们说，疼孩子要疼在心里，疼出面会害了孩子。

父亲教育人没有空谈深奥的道理，也没有长篇大论，多是身教重于言教，在他的教育影响下，我四兄弟及孙辈两代几十人像同一模子刻出来的产品，都是循规蹈矩、勤劳善良的好公民。

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