传承名人家训 促进社会和谐 成晓军新作《中国历代名人家训选读》客观点评历代家训，剖析其当代意义
历代名人家训是中国传统文化的瑰宝之一。如何传承家训中的优良文化，社会各界都发表了不同的看法。最近，惠州学院成晓军教授新作《中国历代名人家训选读》（以下简称《选读》）版行于世，笔者乃其后学，蒙其不弃，先人一步，得而习之，收获良多。
成晓军先后编著《帝王家训》、《宰相家训》、《名臣家训》等书籍
第一，耕读传家久，训言经久力强；集铢与累寸，践行于日常。成晓军教授出生于耕读遗风久远之家，深受湘乡本土文化的影响。湘乡历史悠久，人文精神源远流长。近代以来，湘乡因湘军的影响更是名人辈出，家族家训文化骤然兴盛，曾国藩家训就是最好的例证，至今仍被人们视为家训的范本之一。成晓军教授生长于此特定的地域文化之中，自幼接受过良好的家族文化熏陶，尤其是受到祖辈亲人的影响，其外祖母自幼即以“以诚为本”、“君子爱财，取之有道”、“文章千古好，仕途一时荣”等加以训诫，足以对他心志成长产生深远的影响。
中国伦理学会荣誉会长陈瑛先生指出：“今天谈家训，它有两个方面的含义，一个是文献文本，一个是动态的活动，即家训的教化。”作为国内多年从事中国思想文化史研究的学者，成晓军教授有着非常浓重的 “家训”情结，也极其重视对历代家训的文献整理与研究，从1995年起，他先后编著了 《帝王家训》、《宰相家训》、《名臣家训》、《名儒家训》、《慈母家训》、《曾国藩家族家训》等书籍。在上述史料整理研究的基础之上，他精心选择并详加评论，《选读》由此而成。
力求将艰深的家训世俗化、大众化
第二，内容甚广泛，思想更精深；平淡中见高雅，通俗中见专深。《选读》选取历代63人近80篇家训加以导读，从时间上看，跨越了从先秦到民国的历史长河，尤侧重于近代以来的家训（近代家训多达27篇）；从家训人物选择上看，以历代官宦士大夫的家训为主，如颜之推、张英等，也有帝王家训，如汉高祖、唐太宗、宋太祖、清圣祖等；从家训内容上来看，涉及到家训的诸个内容，如读书、治学、为官、诚信、节俭、孝养父母等。特别值得指出的是，《选读》还根据现家庭教育中出现的一些问题，试图在历代家训中寻找到可资之处，如官二代的教育等。可谓是内容广泛，具有强烈的时代感。
对于学术成果而言，如何处理好平淡与高雅，通俗与专深，向来不是一件易事。成晓军教授一直主张“平淡中见高雅，通俗中见专深”治史理念。家训教化是传统文化大众化、世俗化的重要途径，如何将艰深的家训世俗化、大众化，是诸多学者的追求目标。《选读》按“训主简介”、“原文”、“注释”、“译文”、“评析”五个方面展开：以“训主”和“原文”展示训言之原貌，以“注释”传递文史之知识，以“译文”达到通俗和增进理解，以“评析”将现实借鉴等结合起来，形成一个完整的历代家训在当今的展示范式，既有深厚的学术价值，又具有引人入胜的可读性，便于不同层次读者的需要。以该书的开篇之作《论劳逸》为例，对于非历史专业人士而言，“敬姜”并不为人非常熟悉，以“训主简介”即“春秋时期鲁国”、“穆伯的妻子”等内容进行介绍，其文出自《国语》，文虽不长，但对于现代读者而言，仍有晦涩难懂之处，采用近50个注释对全文进行解释，再以数百字的篇幅译成现代白话文，最后以“评析”的方式对家训中提到的数个论点进行点评，既批判，亦借鉴，非常有利于读者的阅读。
对所选家训都有评析，多以正面弘扬为主
第三，正面弘扬多，不足亦明说；文章千古好，且鉴更期纠。传统家训，深受传统时代的影响，其内容既有合理之处，亦有不足之处。对于历代家训，宜取之精华、弃之糟粕。《选读》一书对所选家训都有评析，多以正面的弘扬为主，对家训所涉史实及内容进行说明，且结合现今家庭教育，有针对性的点评；但家训中有封建思想的存在，亦加以指出，如对《论劳逸》中的“君子劳心、小人劳力”的观点，《杨继盛家训》中的“存天理、灭人欲”的观点等，编著者在“评析”中作了科学分析评判。
资鉴是史学的重要功能。究于家训的资鉴功能，学者有着丰富的认知，总体而言，集中于三个方面：训导教育子女成人成才、实行家庭的自我控制、确立良好的家风。当今社会背景下，家庭教育已出现了许多新的理论和方法，且有不少成功事例值得肯定，但也出现了诸多的不良现象。在《选读》中，成晓军教授从家国情怀的视角，对如何吸取家训中的优良文化成分加以思考，从不同的角度，收集与整理家训，为当今中国家风家规建设从一个侧面提供历史借鉴依据，诚乃学者应有之责，成晓军教授为此作出了有益的尝试。 （郭平兴）
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