⑥关帝庙：千山万水忠义长

临江镇上有两座东江古渡，一叫横水渡，一叫港务所码头。在东江大桥未建之前，横水渡是临江镇与对岸船运往来的上落点，而港务所码头扮演的角色也同样重要，明清以来，一直是东江水运的中转站点之一。两个码头人群熙攘，一座庙宇就坐落其间，降伏江水的波浪涛，也降伏嘈嚣的人心，这样恰当的安排，人们猜也能猜得到它的名字。与江口渡头有关，与富达三江有关，对，它就是关帝庙！

在民间，关公被崇为“武圣”。他一生策马横刀，驰骋疆场，辅佐刘备完成鼎立三分的大业。后来，人们把他视为忠义的化身和武财神。在陌生的江埠往来，求财亦不能失义，关帝庙，抚慰了从码头上岸的士农商贾的风尘，他们在清香袅袅中落定心力，又继续奔赴车驰马骤的千山万水。

临江关帝庙建于何时已无从考究，但从庙宇梁柱记载的清嘉庆八年（1803年）重修的文字可以推断，它至少已存在了两百多年。黑面虬髯的关帝神像以及庙门侧的白马雕像，是庙宇最为显著的特征。白马安辔，鬃毛柔顺，神态和祥，像是战场厮杀过后的漫步。2011年，在临江镇一帮热心人士的倡建下，已经坍塌的北帝庙得以重建，它仍沿袭清代的建筑样式，一进深院，石柱框架，宇内对联亦是久远年代遗留的内容，其中一副是：师卧龙友子龙龙师龙友，兄玄德弟翼德德兄德弟。对联采用叠字与双关，描绘了关羽与蜀汉帝国人物的亲密关系。关平、周仓两员大将，就奉祀在关羽神像的两侧。他们左右护卫着关羽，延续人们对忠将义士、德兄友弟的美好追求。

临江渔业队翟南祥的家，曾经就在关帝庙前的东江上。一群来自惠州、龙川、新丰等地的渔民，逐水而居，打鱼、放排、渡人于彼岸。临江渔业队的名号保留到了现在，而数百号的渔民却早已放弃了水上的生活，上岸居住。翟南祥深刻的童年记忆，是每逢年节，出江打渔的、集市上做生意的，都会挤在关帝庙前顶礼膜拜，而孩子们则围聚在庙门口的两匹白马旁，进行骑白马过莲塘的游戏。威严关公，在庸庸碌碌的人间烟火气中，放下罡气如虹，收纳了人们的万千求乞，亦容留了孩子们的大胆张扬。在抗日战争时期，大批逃难的人从珠三角逆东江而上，流落临江，他们栖身于关帝庙下，吃着案台上的供品得以饱饥求生。一次，日军一枚炮弹投向关帝庙上空，惊险万分之际，炮弹偏离方向落到了江上，没有发生爆炸。渔民利秀萍是位造船能手，他好奇地潜入水中将哑弹拉上岸，并将它拆得七零八碎，把火药粉分给邻居当消毒粉用。这个有惊险和冒险的故事，被临江人认为是关帝庇国护民的例证。只要去关帝庙，人们都会讲一出炮弹成哑弹的传奇。

临江关帝庙的庙会很隆重，在农历六月廿四关帝诞前两天，便开始热热闹闹地闹场。除了神像出游，还有高台大戏，汉剧、粤剧、土生土长的花朝戏轮番上演，铿铿锵锵的戏腔乐曲、莺莺燕燕的柳腰水袖，成为一片乡土最粗犷的艺术启蒙。所以，在巡游路上，人们可以看到花船舞，听到山歌调，还有无数的龙灯凤灯鱼灯一起在眼前跳跃旋转，如优美的精灵。

由于庙址狭窄，庙会上的伙食提供都来自临江圩镇的人们。他们自愿组成庞大的伙夫队，各负其责，蒸米饭、做九大碗……到了开席时间，他们抬着饭菜从四面八方汇集而来，犹如魔术师的指挥棒掠过，上百桌的宴席忽然出现，宴会过后，再忽然消失。

2011年重修之时，人们重新雕刻了关帝庙前的白马。不过，数量由两只变为一只，瓷马也变成了石马。人们纪念横刀立马的关公，也让他的坐骑安得其所，深入人心的关帝庙，也被叫做白马关帝庙。年复一年，临江关帝庙端坐于东江河畔，和民众一起迎接四季的轮转，成为人世生活之上的星光。今天，一个朴实无华的信仰和一场热闹的庙会，仍为珠光宝气的人们接引着过去与未来，使各自学会胸怀敬畏，悲悯生命。

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