丹心昭日月，流风及两城 文天祥抗元屯兵紫金南岭
文天祥20岁时被宋理宗钦点为状元，后官拜右丞相，他所处的时代，是南宋末期，他的一生都在与蒙元的战斗中度过。元帝忽必烈长期对文天祥进行劝降，但文天祥忠贞不屈，最后在大都就义，年仅47岁。
在与元军的长年战斗中，文天祥曾屯兵紫金南岭8个月。文天祥辗转抗元之际，他的两个幼小的女儿定娘、寿娘于乱世寻父，途经连平三角病死，文天祥好友谢元为殓，后世邑人多作感佩之篇。
文天祥：丹心独照宋山河
有心杀寇无力回天
文天祥生于宋理宗端平三年（1236年），卒于元世祖至元二十年（1283年）。宋理宗宝祐四年(1256年)五月廿四，文天祥殿试状元及第，时年20岁，是个“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”的美男子。
这时的南宋，外有蒙古铁骑的危胁，内有权奸丁大全、内侍董宋臣等乱国，昏惨惨颤巍巍如大厦将倾。
自小崇拜欧阳修、杨邦乂、胡铨忠义的文天祥，于集英殿殿试时，面对朝廷的内忧外患，以“法天不息”为对，洋洋万言，一挥而就，被理宗钦点为状元。
然而，立志当擎天支柱的文天祥中了状元后却没办法马上施展拳脚。宝祐六年至开庆元年间（1258年—1259年），蒙古大举攻宋，掌权的贾似道、董宋臣却贪生怕死，弄权误国。文天祥愤而上书，要求惩办董宋臣，并屡次讽刺贾似道，遭到报复，几次“论罢”，最终丢官，回家闲居。咸淳九年起复为湖南提刑。此时，南宋疆土日削，国势益危。
南宋小朝廷被元军冲击得摇摇欲坠，一些奸臣鼓动皇帝迁都，文天祥上疏力陈不可。
德佑初（1275年），在位仅二年的恭帝即位，面对扑面而来的滚滚狼烟，南宋皇室慌忙下诏求贤。文天祥愿“以身殉之”，以期唤起天下忠臣义士共赴国难，“社稷可保”，毅然变卖家产以作军资，踏上勤王之路。
但是，南宋已然山河破碎，仅仅一年以后，蒙古大将伯颜的大军就逼到了都城临安城下。南宋小朝廷早无战斗之志，亦无战斗之力，只一心求和，从愿意称侄，到愿意称臣，只求保得一隅寸土。
文天祥深知蒙古的狼子野心，并不相信敌人的承诺，建议将皇帝两个年幼的弟弟送出城。也正是这一决定，为宋室留下了最后一脉骨血。
危急之中，文天祥受命与元军议和，被反复无常的元军拘羁。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
文天祥兵败驻南岭
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。但无论伯颜使出怎样的软硬手段，文天祥硬是不降，伯颜只好将他押解北方。押至镇江，文天祥冒险出逃，经过九死一生，于景炎元年（1276年）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相兼枢密使，都督诸路军马，与元军周旋于汀州、漳州一带。
景炎二年（1277年）五月，文天祥集结部伍，自梅州出江西。吉州、赣州坚持抗元的宋军皆来赴，合军收复会昌县。8月间，部下赵时赏等人分道攻取了吉、赣周围不少地区，把赣州包围起来。闻听文天祥在江西声势大震，衡山、抚州等地残余宋军也纷纷加入，一时间士气高昂。
元廷闻报，非常紧张，忙在江西置行中书省，以塔出为右丞，敏珠尔丹（又译“麦术丁”）为左丞，李恒为参知政事，下决心扑灭江西的反元宋军。
景炎二年九月，在元军诸道四出江西的同时，元将李恒自领一军精骑，出其不意地向身在兴国的文天祥发起进攻。文天祥没有料到李恒这么快就杀到，猝不及防，首战失利。当时，宋军邹洬部有数万人屯于永丰，文天祥携兵向永丰方向撤退，却在半路上遇到了被元军杀得大败而逃的邹洬部，两军会合一处，接着撤退。
文天祥率残部撤至空坑（仍在吉安境内），军士多散，他的妻儿也被俘，身边只有杜浒、邹洬等几个人相随。宋将赵时赏被擒，自称姓文，让文天祥得以逃脱。不久，得知被抓的“文天祥”乃赵时赏后，李恒气恼，立即将赵斩杀。
文天祥逃脱后，收拾残兵，辗转到了循州，先是驻扎在永安县东15公里外的黃麞嶂，夜里听得黃麞悲鸣，遂徙至南岭（今属紫金）。南岭在永安县城南40公里，方圆百余里，四边高，中间低而平坦，只有一条叫“竹解沥”的小路可通，后人将这里改称为“忠臣岭”（《永安县三志》）。在南岭，文天祥重新整合队伍，屯兵8个月之久。
此时，身在石冈州的小皇帝赵昰因奔波惊吓，患病而死，时年11岁。众臣便拥时年8岁的卫王赵昺为帝。
九死一生义不降元
祥兴元年（1278年）年底，文天祥屯军于潮阳，邹洬、刘子俊等人率众相会。由于当地盗贼陈懿、刘兴为害一方，文天祥便先向这两个巨盗发动进攻，杀掉了刘兴，却漏跑了另一个匪首陈懿。陈懿投降了正率舟师由海路入潮州的元军大将张弘范。这个强盗头子熟门熟路，为元军充当向导，在潮阳大举登陆。文天祥寡不敌众，败走海丰。被俘后，文天祥掏出随身携带的毒药服毒自尽，但因毒药失效未死。
九死一生的文天祥，后来将先前所写诗歌编为一集《指南录》。诗文字字带血，催人泪下。在《指南录后序》中，文天祥高度而形象地概括了自德佑二年（1276年）以来元军兵临城下至他最终逃往永嘉的整个过程。
文天祥被俘后，元朝官将想尽办法劝降，均告失败。最后，因害怕“放虎归山”，于是在大都（今北京）将其杀害。
忠烈遗风犹在河紫
紫金、河源诸邑人非常怀念文天祥。明万历年间，今紫金中坝人（时属长乐县琴江都）温太和中举后，在南岭为文天祥建起了大忠庙，撰大门对联曰：“正气不随元日月，丹心独照宋山河。”正中是文天祥塑像，两侧为邹洬、刘子俊。
乾隆年间，出任高州府廉江县令的南岭人钟时行告老还乡，回到南岭后，仿北京宰相府式样，扩建了文天祥大忠庙，并作楹联曰：“蒙难既三年，想燕北艰贞，只觉陆死海，张死山，尚逊从容就义；驻师才八月，数南岭事迹，浑如韩寓潮，苏寓惠，同流尸祝芳声。”在今紫金县中坝镇有碧云古洞，传为文天祥留驻南岭时题竹叶诗及“壮帝居”三字。竹叶诗以竹叶为笔画，藏有五言四句诗：“大节干霄日，虚心效圣贤。文山聊写意，挺拔万年坚。”诗下有序，说是宣统三年（1911年）重阳前，范守明等几人在碧云洞里做“扶鸾”法事，文天祥之灵使得他们得了这首诗。也就是说，竹叶诗实为范守明等作。关于“壮帝居”三字，河源日报社原副社长、副总编辑司雁人认为，这也是紫金前人为旌文天祥忠义，摹写海丰后门镇南山岭宋存庵石壁上“壮帝居”于碧云洞的。
紫金南岭明代通判古城中，有文丞相祠，直至城废，祠仍健在，与五坡岭表忠祠相望（《永安县次志》）。
“故冢留三角，流风及两城”（清廖鸣球《奉次伍方舟少尉谒文信国公祠》）。在河源城，邑人建有文信公祠，在上城烈女街，内有文天祥牌位与他的两个女儿定娘、寿娘的牌位。江西人到河源后，常常就住在文信公祠。
据司雁人翻查河源各地族谱时发现，因为文天祥而安家河源的颇有几族，一是更楼下李氏，始祖李元吉为文天祥榜进士，文、李两家的家眷曾一起迁徙到河源。谢元安葬二女后，也迁往河源城，与李文吉为邻，后世结为姻亲。下角东巷李屋始祖李雅生、潘屋园先祖潘任，均随文天祥起兵勤王；下角张屋祖先张弘毅，从北京背回文天祥的指节与头发，葬于富田老家鹜湖大坑。
文天祥二女：父死忠，子死孝
连平的文天祥二女墓祭祀不断
在连平县三角镇苏坑北部山麓，有一座石墓，墓主是两位年幼的女子：定娘、寿娘。石墓不远处，有一座“双烈庙”，又称“仙娘庙”，亦为祭祀这两位女孩所建。无论是石墓，还是庙宇，都有着颇盛的香火。
这两位女子是谁？为何至今仍享有人们的尊敬？
原来，这两位女子是文天祥的长女定娘、幼女寿娘。石墓前的《文山二女墓记》和《宋故丞相文信公二女墓铭》，详述了740多年前，定娘、寿娘于乱世寻父，途经此处憔悴致死之事。
青山隐隐，松涛阵阵。萧萧凉风激荡于山林间凸凹不平之处，似在诉说700多年前此处曾发生的悲壮往事……
文天祥曾写诗深切思念两个女儿：“有女有女婉清扬，大者学帖临钟王，小者读字声琅琅。朔风吹衣白日黄，一双白璧委道旁。雁儿啄啄秋无粱，随母北首谁人将？呜呼三歌兮歌愈伤，非为儿女泪淋浪（《效同谷歌体六歌》之三）。”哀切之至，令人涕下。
后世河源官员、乡贤都对文天祥二女墓进行修葺、保护，并为之铭曰：“宋景炎，岁丙子，帝播迁，国委靡。文丞相，冒艰虞，举义旗，奋忠谟。姝二女，讳定、寿。流离中，骸骨瘦。河源境，三角乡，疾弗药，倏云亡。魂飘飘，一抔土。寄荒山，泣风雨。集杜诗，语非诬。仙女桥，名不孤。父死忠，子死孝。亿万年，扶名教。”（明郑敬道《宋故丞相文信公二女墓铭》）
文天祥二女墓现为连平县重点文物保护单位。
二女千里寻父
文天祥九死一生辗转闽粤赣等地抗击元军，无暇顾及家人，因而，他的妻子儿女在兵荒马乱中，历尽颠沛流离之苦，流散各处。
文天祥原本家境豪富，娶妻欧阳氏、黄氏、颜氏，生3子（道生、佛生、环生），又育6女（定娘、柳娘、环娘、监娘、奉娘、寿娘）。
有谁知道，这个铁骨铮铮、体貌丰伟、文采斐然的状元爷，在多少个漆黑的战时之夜，深深地想念着他的妻子、儿女与高堂老母？“堂上太夫人，鬓发今犹玄。”（《高沙道中》）“家山时入梦，妻子亦关情。”（《自叹三首（集杜诗）》）。
英雄亦有舐犊情深。文天祥写道：“床前两小女，各在天一涯。所愧为人父，风物长年悲。”意为：“我的小儿女啊，为父与你们各在天一涯，作为父亲，我深深地惭愧啊！”
父亲念女，女亦思父。在雷池遍地的德佑年间，流落他方的文天祥长女定娘（据民国杨德恩《文天祥年谱》，定娘当年或为11岁）和小女寿娘（应只有八九岁）十分牵挂父亲的安危，毅然寻父。
没有史料记载这两位姑娘当时的心理活动。当她们想到流散各处的兄弟姐妹时，她们在想着什么？当她们念起向来从文的父亲，率兵在这巨浪狂涛中左奔右突意图收复失地重振河山之时，又在想着什么？是否想着，父亲的衣裳褴褛需要补缀，父亲的伤口需要细致料理？是否想着，在战乱之中追随父亲，无论怎样的艰难困苦，都要承孝膝下？
没有人知道。但能驱使她们不避兵燹、九死一生迢迢追寻父亲的，不是怀着对颠沛流离的父亲的深切思念，对沦陷在元人铁蹄下的祖国的深沉眷恋，还能是什么？
于是，她们扎紧了长裙的下摆，蹒跚着小脚，蓬松着满头乌发，原本清秀的小脸涂满了泥垢，按捺住惊惶乱跳的心，披星戴月、风餐露宿，在冒着黑烟的村镇间、躲藏着野兽的山林间、元兵随时出没的废弃战场边，躲躲闪闪、踉踉跄跄，路途中也不知躲过了多少危险。但是，在如此乱世之中，便是强壮的男子，也不一定就能到达他想去的目的地。
当她们走到连平三角（时属河源县）时，已是精疲力尽、憔悴萎顿。
文天祥的朋友、同榜进士谢元，因为宋末之乱，由龙南进入河源，在三角安了家。定娘、寿娘到三角后，就住在谢元家中，停下了匆匆的脚步。这一停，就再也难以在她们即将耗尽的生命里重新注入力量。
虽然村民尽力救治，然而兵荒马乱之际、穷乡僻壤之中，缺医少药，而定娘、寿娘又心力交瘁，一时竟香消玉陨。时为景炎元年丙子（1276年）冬。
司雁人考证相关诗作及史料后认为，当年是文天祥携家眷自龙岩经梅州赴惠州，往弟弟文璧处探母，途经三角，二女得病，因将二女及她们母亲托付给谢元照顾，但不到一个月时间，二女病死，谢元葬之（《文天祥在河源》）。
二女之名与父同芳
文天祥得知两个爱女就此萎逝，痛彻肝肠，为之集杜甫诗以悼，序之曰：“丙子，定娘、寿娘以病死于河源之三角。”寥寥数十字，寄托的又是怎样一种哀思！
在这场国难中，文天祥三位夫人在空坑之役中，与女柳娘、环娘同被元兵抓获。后来，颜氏、黄氏不知下落，欧阳夫人同二女被元军解至燕京，被罚在东宫做奴婢。柳娘作为元公主婢女随嫁驸马赵王，居现今甘肃敦煌；环娘随另一公主下嫁岐王，居西宁州（今甘肃庆阳）。长子道生不幸于13岁时病逝于广东惠阳；次子佛生在空坑之役后随母亲一起下落不明。文天祥6个女儿除定娘、寿娘、柳娘、环娘外，监娘（四女）、奉娘（五女）则在祥兴元年（1278年）十二月十五一起死于广东五坡岭战败的乱军之中。
司雁人考察文天祥二女墓时认为，河源谢元一脉，二代至六代不敢公开祭扫和修缮文天祥二女墓，因惧被元廷获知后谢氏及村民均有灾难。至七世谢征、谢牧时，于明成化四年（1468年）修缮了文天祥二女墓。至此，官方与民间始作公祭并立庙祀之。
明正德十年（1515年）孟夏，河源邑人贡生邝尹、士绅谢宜民重修文天祥二女墓，并撰墓志铭。邑人为定娘、寿娘所立碑上撰有“为臣而忠，为子而孝，忠以殉国，孝以从父，死而后已”（明黄昭《文山二女墓记》）和“父之名与天无极，女之名与父同芳”（郑敬道）句。次年立庙城东。
离文天祥二女墓不远处有一座桥，名“仙女桥”，即因定娘、寿娘葬于旁而命名。石桥南端荒坡上，有一栋占地面积约40平方米的“双烈庙”，又称“仙娘庙”，庙内正厅神龛上端坐定娘、寿娘泥塑彩像，庙旁有一块大石碑，为文天祥之弟文璧的后代及海外侨胞、三角村民于1991年整修墓、庙时所立。
700多年来，文天祥二女墓历经数个朝代而保存完好，除当地村民对文天祥二女墓的精心看护外，亦有赖于历代官府的保护。历代官府向文天祥表示尊崇，规定官员春秋两次到文天祥二女墓祭祀，并采取了一些有利于保护文天祥二女墓的措施。
时至今日，文天祥二女墓仍香火不断，体现了人们对文天祥和与他一样忠孝的女儿的礼敬与尊崇。
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