探访紫金县中坝镇孙中山祖籍地

茂名日报 2019-09-09 06:47

郑华星郭安胤戴国伟

《粤东初民考》的作者谭其骧先生和《潮州志》的总编饶宗颐先生都称俚人是“粤东主人”，为此茂名市俚人文化研会把探寻粤东地区俚人历史足迹纳入了工作计划中。2018年11月，茂名市俚人文化研究会考察组在考察河源市紫金县黄塘镇宝胜村的冼氏文化后，继续开展紫金县的俚人足迹考察。

考察组先到紫金县博物馆。博物馆位于县城东风路45号，成立于1978年，1984年建成馆舍三层石楼，面积969平方米。馆藏文物共2231件，其中新石器时期至清代历史文物1236件。全县有省、市、县级文物保护单位59处。馆内设紫金历史文物展览厅、《紫金“四?二六”武装暴动》史料展览厅和时政专题展览厅。在该馆了解到紫金县在中坝镇、苏区镇、蓝塘镇分别开办有“孙中山纪念馆”、“苏区革命斗争史展览馆”和“邓缵先纪念馆”。

从紫金县博物馆出来，考察组匆匆赶到孙中山祖籍地——中坝镇昌发村委会孙屋排村。在孙中山祖籍地祖屋负责人孙月的帮助下，考察组顺利参观了孙氏祖屋，阅览了乐安堂《孙氏族谱》，了解了孙中山入粤始祖及其世系的情况。

孙中山先辈由闽入粤中坝开基的来龙去脉记述是：“迨至大明永乐年间（1403—1424年），我祖讳友松公、友义公兄弟离闽迁粤嘉应州长乐县琴江都一图，开创于中心坝上镇约（今紫金县中坝镇发昌村孙屋排），遂家于此。则为发岗头"乐安（堂）"之孙族矣。”“迨隆庆三年（1569年）新建永安县（今紫金县）……（隆庆）六年汇造版籍，则为永安县上镇约之孙族矣”。自“友松公”起详细记载孙氏各世代是：“二世敬忠公，三世永良公，四世怀文公，五世凤宗公，六世明昌公，七世仕伯公，八世绍宗公，九世乃和公，十世宗荣公，十一世鼎标公，十二世连昌公”，“十一世鼎标公次（子）曰连昌公移居增城后移香山（今中山）县开基。”这些族谱数据清晰记载了孙中山在紫金县及香山县（今中山市）开基的先辈名字。

2003年９月８日，定居美国的孙中山先生的孙女、孙中山和平教育基金会主席孙穗芳女士率儿子王祖耀等一行来到紫金县中坝镇孙屋排，先后拜祭了孙氏先祖的墓地和祠堂，并亲笔题词“寻根问祖”和“国父孙中山先生祖籍在广东省紫金县中坝镇，希望恢复中山镇原名”等。这是百年来，孙中山后裔第一次到紫金寻根祭祖。孙穗芳在她专著里的《孙中山家族世系表》中记载了孙中山的祖宗友松、骆氏是在“明永乐年自河田迁至紫金中坝，为入粤始祖（入粤一世）”。到了连昌、陈氏（入粤第十二世）时，“清康熙年间由紫金中坝迁居广东增城，复徙中山（香山）县涌口门村”。传至孙中山先生为十八世。

明朝末年，紫金解元钟丁先起兵勤王，孙中山的先祖孙鼎标（十一世，外迁香山连昌公之父）亦举兵千余回应，成为钟丁先的得力部将。后率部至博罗县会同韩如炎部攻打惠州清军，孙鼎标身先士卒，冲锋陷阵，激战３天，攻破惠州。清顺治八年至十三年（1651－1656年），又与永安县令王孙兰大小百十战，声震清廷。而在粤西地区，也涌现出很多反清英雄，诸如陈上川、杨彦迪、邓耀、冼彪、谢昌等。过了200多年，孙中山成为革命先行者，进行反封建运动，遥遥呼应了他的先祖，彰显着革命的基因。有数据记载：“康熙十六年（1677年）秋，杨彦迪、冼彪，奉台湾明延平王郑经（郑成功之子）之命，由台湾驾船80艘，率众千余，攻占龙门岛（今广西钦州）。

与孙中山祖先友松于明永乐年间（1403—1424年）开基紫金相比，紫金县冼氏要早些。紫金县冼氏开基祖是元代出生的吴川人冼惠（1333—1397年），洪武七年（1374年）就携家眷到蜡石围建家立业。在紫金县，冼氏和孙氏都是重要族群，他们的祖先都立下不朽的功绩。孙氏在岭南之西江流域，也是望族。冼夫人时代的高州（治今阳江）首任刺史是西江豪强孙冏。

孙中山是中国近代民族民主主义革命开拓者、中国民主革命伟大先行者、中华民国和中国国民党的缔造者、三民主义倡导者，他创立《五权宪法》，首举彻底反帝反封建的旗帜，在历史上留下了不可磨灭的功勋。

在广东历史上，人杰辈出，过去时代有无若孙中山先生一样伟大的人物呢？有的，如中国佛教禅宗的六祖惠能大师，被岭南百姓尊奉为“圣母”、周恩来总理誉为“巾帼英雄第一人”的冼夫人。

冼夫人、惠能、孙中山都是岭南最杰出的三位历史人物，他们一生都用一颗“至好之心”影响了中华民族乃至世界，今天除中国之外的众多国家和地区都有他们的纪念场所，他们的文化与精神得到众多国家和民族的认同。生于国家最动荡时期的冼夫人，历梁、陈、隋三朝，始终秉持“唯用一好心”维护国家安定和民族团结，俚汉联姻，南北融合；收复海南，耕耘南海；平叛除乱，归隋统一等等，功德彪炳，她的“唯用一好心”精神穿越时空，具有不可替代的普适价值和世界意义，是实现世界大同的基础。惠能是佛教中国化的开创者，他提出了直指人心、见性成佛的顿觉法门，说法37载，使南宗禅法大兴于世。由禅宗所分出的“临济、曹洞、云门、沩仰、法眼”五宗，在佛教历史上称为“一花五叶”，其中临济宗和曹洞宗还远传至日本，影响极大。后人尊奉惠能为“禅宗六祖”。

广东这三大伟人，他们虽处不同年代，虽立不同功德，虽有不同的影响和意义，但他们的精神与思想却有着极为明显的共同点，冼夫人的“唯用一好心”，惠能的“明心见性”，孙中山的“博爱”，无不是在“心”上做工夫，无不影响着世界。

由今及古，我们岭南大地之所以能保持长期相对的繁荣稳定，民众能心安理得，兼收并蓄，守正创新，这点与冼夫人、惠能、孙中山这样的榜样人物是有着密不可分的关系。所以，冼夫人、惠能、孙中山，毫无疑问是岭南文化的三大坐标，同时，也是人类文明的三大坐标。

从孙中山祖籍地出来，天色已晚，而冼夫人、惠能、孙中山这三位先贤如三颗璀璨的明星，熠熠生辉，照耀着我们前行的道路。

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