□霍山风散文 鹿湖禅寺听禅钟
□黄球梅
不是第一次来到有一千多年历史的古寺，但这一次似乎很特别，刚才还是春和景明，当我们踏上鹧鸪坳这条通往江西古驿道后，雾气便铺天盖地袭来，把这条古驿道淹没了，亦淹没了鹿湖嶂，鹿湖禅寺在幻境中若隐若现，顿时就像坠入了仙境。这不是一种机缘巧合吗？对于我，最想做的事情就是倾听那穿越千年的晨钟暮鼓声。
夜宿古寺，一片安宁。在打板声中起床，感觉神清气爽。来到钟楼前，天还没亮，一轮弯月高高挂在苍穹。黎明时分的寺院，被笼罩在一片浅蓝之中，竟是如此恬静、迷人，禅意十足。
站在钟楼下，虔诚地仰望。一束桔色灯光从影影绰绰飞檐翘角下的窗口射入，清晰地照射在身穿僧袍的僧人身上。只见他神情专注，吟诵宝偈之后，气定庄严地推动悬挂的大钟槌，高声吟唱“晨钟偈”。
—阵悠扬的钟声似乎从历史深处传来，让人听出的是寺院沧桑。东晋大和年间，著名高僧慧原法师到鹿湖嶂借山建寺。初来为一个小庵堂，谓之“懒庵”，只有两个和尚在此诵经。历史进入南朝梁武帝时，因其热衷于建寺修庙，菩提达摩从印度来到广州，以一苇叶渡江，北上洛阳，不久，佛教渐渐传遍了中国的大江南北、长城内外。此时，居住在“懒庵”的僧人到处化缘，进行扩修。扩修之后仍称“懒庵”，面积比原来增加了一倍，也经常有法师、和尚、尼姑云游到此诵经念佛。
北宋年间，风水大师赖布衣从江西沿东江赶龙，随着他的一声吆喝，龙当即从江西飞经龙川的东水嶂，然后跃过东江，停在四都的黄沙阁。龙过之处，兽走禽飞。此时，适逢一只梅花鹿从天山摘取灵芝路过，被吓得不知所措，到处乱跑。赖布衣见此鹿很有灵气，疑是天上太上老君的座骑，便从后面赶来，当来到四都北面的一座大山嶂时，那只梅花鹿跑得气喘吁吁，非常口渴，就到这座山下的湖里喝水。赖布衣见状，随即又大吼一声，那只梅花鹿瞬间跃入湖水里不见了。赖布衣走到湖边一看，原来那只梅花鹿是仙鹿，已经在“懒庵”结了大穴。他立即走入“懒庵”告知僧人，说这“懒庵”有仙鹿结了穴，是建造禅院、寺庵的圣地。闲聊中，僧人告诉赖布衣：“"懒庵"始建于东晋年间，据说佛教六始祖惠能大师也曾在此说法有一年之久，并留下"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"的千古绝句。”
仙鹿在“懒庵”结穴三年之后，这座大山嶂也绿黛了，山间还喷出一股清泉，湖里的水也不再浑浊了，变得晶莹如玉，僧人把这座大山叫作“鹿湖嶂”，把“懒庵”改为“鹿湖禅寺”。此后，鹿湖禅寺香火日渐兴盛，周边不少善男信女也到此躬身朝拜，寄托福禄，祈求佛祖保佑，且十分灵验。
明洪武年间，大量的人口迁入四都，至嘉靖年间（1545年），四都开墟设市，商业繁荣，为鹿湖禅寺的扩建带来契机。
明朝崇祯年间，四都邑人魏珊、骆奇璋竭尽全力，发动众人献料、捐资，重建“鹿湖禅寺”。重建后的鹿湖禅寺座向子午，冬暖夏凉，是个回字型的寺院，四周墙基用石灰与沙石垒成，建筑面积约300多平方米，内设观音厅、祖师厅、财神厅、僧房、斋堂、客堂等，大门两边走廊还设有禅钟和暮鼓，门前有门坪，周围还开辟了菜地、果园。落成那天，时任龙川知县沈瓒（1642年），亲自光临，并为禅寺题匾，匾曰“鹿苑重光”。此后，鹿湖禅寺声名大震，成为东江上游的一处香火鼎盛之地。那时，禅寺的和尚、尼姑也多了起来，他们经常在一起研究佛经、佛学，练习武功，种菜、种花美化寺院，为芸芸众生做了许多好事实事。魏珊这一善举，也为《龙川县志》添上了一笔浓重的色彩。
抗日战争打响之后，禅寺遭遇劫难，僧人逐渐逃离；解放战争时期，中共川中游击队的骆昂文、魏洪涛等领导，经常在禅寺背后的密林深处开会，研究作战计划，部署打击国民党反动派；解放后，禅寺的僧人全部被遣送回乡，鹿湖禅寺的香火曾一度灰飞烟灭。上世纪六十年代，禅寺已成残垣断壁，四都公社则在此兴办“鹿湖林场”，禅寺成了林场的办公地。到上世纪80年代末，林场解散，禅寺正本清源，还其本来面目。
鹿湖禅寺在漫长的历史长河中，随着岁月的流逝，大部分建筑已破烂不堪，正常的佛事活动受到影响，所幸每年仍接待香客达几万人次。2008年幸逢盛世，政通人和，国泰民安，喜得政府宗教政策，仰仗佛陀慈光普照，在鹿湖禅寺住持及当地社会贤达的倡导下，经上级有关部门批准，鹿湖禅寺才大兴土木，进行全面修复。修复后的鹿湖禅寺，融古今建筑精华、禅寺园林风格于一体，建有大雄宝殿、僧房、斋房、寮房、钟楼、鼓楼等六幢，总建筑面积近万平方米，寺内香火鼎盛，宝偈声声。
鹿湖禅寺的一代代宗师，诸如慧原、慧翁、应龙、亮翁、声香、日塱、下霞、明发、发英等80多位，在千余年的风雨中，守本真心，把坚韧、虔诚的灯火一代代传承下去，照得这座深山古刹灯火璀璨，成为河源地区祖庭。
倾听禅钟，我的心在颤抖！它既是对历史的回顾，也是对世人的警觉。僧人的吟唱更是悠然旷远，荡气回肠。随着曲调的婉转，那声音浑厚铿锵，似乎把人从亘古带到现代，又从现代带到亘古。声声叠叠，一波一波荡漾在鹿湖之中，穿透身上的每一个毛孔，直抵心灵最深处。
晨钟撞击声与僧人的吟唱交替进行，传向四面八方。置身其中，除了震撼还是震撼。
天已有些亮了，转过身，再看看昨晚法师引领我们看的那棵菩提古树，想起《金刚经》里的一句话：“凡所有相，皆是虚妄。”也许我们终究是俗人，难以理解其中的深刻含义。这时，我脑海中浮现出禅宗五祖弘忍弟子神秀所说的一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”当时五祖认为，后人若能按此偈修行，还是可以得到大利益，但终究没能明心见性。在目不识丁的慧能看来，我们的身心并非实有，“尘埃”也并非实有。一个人一旦摆脱了以自我为中心的意念，才能达到真正的觉悟。所以当他念出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的宝偈后，众人无不惊愕。他讲的是一种超脱，而不是刻意寻求。还有山门前的那口数十亩有着1600年历史的湖水，正因为它的无为，才成就了它能活到现在，有机会见证鹿湖禅寺的兴衰。
我似乎还是没弄懂，但似乎又有些懂了。
就这样，晨钟唤醒了鹿湖禅寺的黎明，也敲在我的心头。我们随着各殿的僧人走进大雄宝殿做早课去了。
新闻推荐
○本报讯记者陈小玲特约记者刘伟东日前，龙川县融媒体中心挂牌运作。龙川县要求宣传部门坚持以习近平新时代中国特色社...