多行善举便能事业有成 曾志平新作《成事之道漫笔》汇编其生活经历和事业发展心得总结

曾志平先生是位成功人士。他经常挂在嘴边的一句话就是：我只是运气好。经他这么一说，大家都觉得他真是时运的宠儿。别的不说，单说写作，年过花甲才开始写长篇，一口气推出了《六如轩》、《六如台》、《六如亭》三部曲。出书之前，洋洋洒洒几十万字赫然出现在《中国作家》、《长篇小说选刊》等权威杂志上，十年间实现从市作协到省作协再到中国作协会员三级跳。

经得起打磨，耐得住寂寞，才能有所作为

曾志平就真的是与生俱来的好运气？读完他的《成事之道漫笔》，你会发现他并非一路顺风顺水。他出生在龙川锦归的一个偏僻山村，童年时期便因家庭贫穷没少受饥寒之苦。读书时虽然成绩一直名列前茅，高考时却因家庭背景问题断送了梦寐以求的大学梦。高中毕业后大学无门、当兵无望，步入社会后，他做过苦力，倒腾过生意，投靠过亲朋，为的就是想走出乡间那条小路，为自己觅一份体面的工作。是人生的跌宕坎坷让他心有顿悟，是生活的磨炼让他厚积薄发。由此让人想起个故事。石头问佛：我们原本是一块石头，自你变成佛我变成石阶之后，人们每天都是踩在我的身上去拜你，我心里很不服气，凭什么这样？佛沉思了一下答道：因为你只挨了一刀，就走上了今天这个岗位，而我却经历千刀万剐千锤万凿才成为佛。凑巧的是，曾志平的笔名也叫石头，想必他是从这个故事里面悟出了某些哲理。其实，每一个人生命经历何尝不是如此？经得起打磨，耐得住寂寞，吃得苦中苦，方为人上人。由此说来，世上的一切运气无非是一种因果关系，有的人运气为什么好？因为他比我们付出的要多得多！

《成事之道漫笔》是作者几十年生活经历和事业成功的总结。作者是个家乡观念很强的人，他对故乡总是满怀深情和感恩之心。司马第是作者的祖屋，门前的石旗杆是族人取得功名的显著标志，祖上的显赫和辉煌一直激励着作者发愤努力。“景陛富贵品行善，司马流芳子孙贤。”这副对联与作者在引子中说到的“家教”和“读书”同出一脉，折射出客家民系“族谱庭训”和“勤耕重读”的两大文化内涵。而在《玉兰树逸香》文中，有首悼母诗。那是母亲病逝之后子不在床前送终的情况下子规啼血般的哀鸣：“再没人叫我满仔了，才感到从未有过的虚烦，再没人催我回家吃饭，才感到从没有过的孤单，纵有千行泪，难报父母恩典大如天。”质朴的字里行间写满游子对母亲刻骨铭心的思念，读来不觉潸然泪下。俗话说人非草木，孰能无情，但在作者的笔下树木花草都含情。曾志平似乎对树木有一种特别的情结，他的散文篇什除了《玉兰树逸香》之外，还写古榕、梧桐、木棉、紫荆。在他的心目中，树木不单是一道绿色的风景，更是他情感的载体和记忆的闸门。

妥协并非退却和回避，而是以和为贵，达到合作双赢的目的

作者在三十年的创业经历中，曾遭遇四次生意上的惨重失败，但他正是遵奉着诚信的商业伦理和双赢的经营理念，循序渐进，一步一步地走到了今天。在《处事与恕道》的章节里，作者写到了他在经营玉兰花园时遇到的困境和起死回生的经营奇迹。成功经验的总结，那就是做生意不能投机取巧，但可以草船借箭。《三国演义》中草船借箭的故事往往给后人的启示是兵不厌诈、诱敌入套。而作者的理解是：“借箭不等同借债，是借力，是求助，是真诚的合作和双赢。”接下来在《适时生意》《赢在妥协》《人非与已过》《时也运也》等章节里，作者信手拈来，恣意“漫笔”， 想到哪写到哪，十分随意轻松。特别是《赢在妥协》的章节里，他给“妥协”一词赋予了新的含义。“妥协”并非退却和回避，而是让步、让利，以和为贵达到合作双赢的目的。记得曾国藩有“利可共而不可独，谋可寡而不可众”的训诫，作者的“妥协”之说诠释了曾文正公的处事训诫，读后令人受益匪浅，启迪良多。

通读《成事之道漫笔》之后，还是要借用曾文公的一句话“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才子，皆以一傲字致败”。老子曾说过：“道亦道非常道。”那意思是说，道是可以用语言来表达的，但道又是变化的没有固定不变的道。比如一个人心念变了，德行就变了，德行一变，气场也变了。故善行善举、慈和宽厚，便能好运常伴、长盛不衰。曾志平先生如此“漫笔”，它的意义除了文学的层面之外，更在于为人处世的启迪教化之功。

（陈 雪）

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