五纪文光耀彩云之一 化被草木 肇启人文 和平县明代至清朝雍正年间诗文概述

□叶力为

和平县在立县前隶属龙川县，面积虽约为当时龙川全县面积的三分之一，但在立县前没有一所学校。大户人家专请教师或将儿子送到外地接受教育，平民家根本就不敢奢望送子上学，黄宸在《建学校记》总结说“政教鲜及”是相当准确的。教育的缺失，加以生存的艰难，衍生了剽悍的民风。据县志载，自明朝中期至清朝中期，匪患民乱时有出现，其中规模及影响最大的是池仲容和李文彪的起义，给当时社会的管理带来极大的麻烦。官府称池仲容起义“贼巢亡虑数百，而浰头最大”“荼毒三省二十余年”，可以说是朝野震动。朝廷为了靖安地方，在几次进剿失败后，于1517年派王守仁前来镇压。1518年，王守仁在班师前勘察和平的地理环境后，上疏朝廷请立了和平县。

负责修建县城的莫相和俞敬在建好城墙后即筹建学宫，和平县的第一所学校终于诞生了（详见黄宸《建学校记》）。学宫的设立，宛如在和平大地的伤口敷上了一贴良药。学宫当初招生虽然只有区区二十名，规模有限，但处在秦汉时期就被视为“南蛮之地”的和平来说，无异是黑暗中亮起了一盏明灯。朗朗书声终于在刀剑交鸣声中突围而出，文教初开，百姓鼓舞！

此后，和平首位知县刘炎于城隍庙侧兴建了一所学校，知县郭惠、盛洪、陈文彬先后在林寨钟潭、城内及下车镇兴隆各新建学校一所。加上学宫，5所公立学校诞生前后历时50年。

清朝顺治至雍正年间，和平增加了两所公立学校，一所是康熙二十五年（1686年）在学宫的左侧兴建的五云书院，知县韩师愈立，后迁址于现和平中学处，更名为龙溪书院；另一所是在雍正二年（1724年）兴建于彭寨街镇，守御千户袁世俊立。这2所公立学校的诞生历时141年。

和平早期的教育发展可谓举步维艰，筚路蓝缕。

尽管如此艰难，和平在此203年间还是诞生了1位进士，15名举人，135名贡生。康熙六十年（1721年）和平全县人口只有2252人，若贡生当年在世以六分之一计，那么贡生占总人口数的比例也达到千分之一，相对数还是比较多的。

教育的实行，人文肇启，带来了文学创作的兴起。

这一时期的文，以记为多。记是一种文体。顾名思义，“记”或是记事，或是记物，或是记人。如黄宸的《开县形胜记》《建学校记》，黄如桂的《文昌祠碑记》等侧重于记事；刘应龙的《学田记》、王植的《学田记》、朱超玟的《重建培元亭记》等都是通过记事而侧重于说理；韩绍奕的《陈邑侯慎所去思碑记》、黄如桂的《陈公永思碑记》则是侧重记人事迹。

在此期间的作者，有两个人很值得我们关注。一个是正德十四年的贡生黄宸，一个是雍正元年举人朱超玟。黄宸当年亲自经历并参与了和平开县建城、建学宫等重大历史事件，因此他的文章叙述的史实可信度非常高，可作为我们研究建县初期历史的重要参考材料。朱超玟博学多才，给当时的和平知县提出了许多建议并被采纳。朱超玟的文章不但说理透彻，叙述详略得当，而且为我们研究和平城的古建筑提供了诸多的文献参考，尤为可贵。

这期间的诗，以律诗和绝句为多，题材大多写古八景，其中不乏名篇，如刘炎的《东山》、唐开先的《东山》、伊惟日的《石鼓温泉》和《五日登东山答陈子亨》、韩师愈的《东山耸翠》和《仙女灵石》、盛洪的《和平杂咏四首》和《和平至东水舟中四截句》、王植的《入境》等。

在内容上，虽然是写景，但好些作者在诗中流露出心忧百姓，关切民生之情。如王植的《入境》就是其中的代表：

其一一介肩舆一束装，穿云绕涧出岑冈。书生习气未全脱，岭外风光已暂尝。山妇柴门皆赤足，挑夫蔬粝仅充肠。民劳若此谁应念？頫首文成识瓣香。

王植于雍正四年莅任和平知县。赴任进入和平境内，看见老百姓蔬粝当餐，妇女赤足的情景时，书生气还未尽脱的他不禁仰天问道：“老百姓如此困苦，应当由谁来牵挂呢？”

其二如此江河如此山，到来便觉意相关。烛峰夕照联花嶂，云径朝烟沦翠鬟。愿以和平成吏治，敢忘清白慰民艰？迎舆老稚情何尽，两字诚求一念间。

“愿以和平成吏治”，这是王植一生追求的目标。王植宦迹南北，以正直爱民著称，受到了皇帝的特别召见，颇得后世好评。在和平县履任期间，在官厅楹柱书一联，云：所欲案无留牍，惟求狱少冤民。他勤政善政，宽猛相济，移风易俗，卓有成效。王植调离和平后，朱超玟、朱文麟、徐廷芳都作文追记他的事迹。

隆庆五年任和平知县的陈文彬的诗歌很是特别。一般作诗不是五言便是七言，但陈在和平留下的作品全部是六言的，这也许是语感爱好不同原因，或是性格原因。我认为后者成分较多。陈文彬到任经过详细调研后，制订了以“兴起斯文为已任，摩抚疮痍为己责”的施政原则。于是，他办学校，修校舍，建文峰塔（即今对江塔的前身），带头捐款购买田地和店铺来赡养读书人。公暇之余，亲自到学校与师生一起解读经义，乐此不疲，因此学生们都非常乐意跟他交往。和平的社会风气为之一新，连普通的老百姓都知道礼让，很多人渐渐剔除掉好强任侠的习气。陈县令崇尚节俭，拒绝送礼，为政清廉。他速断遗案，修建城楼，训练骁勇，不费一兵一卒计擒匪首徐仁器，可谓文武兼备，精明练达。最为难能可贵的是，他顶住压力，宁愿得罪上司，也不多收老百姓半厘税收。在和平任上的3年间，和平四境清明，百姓安居乐业。老百姓总结陈县令有十美，认为他对和平的功劳不在王阳明之下。离任时，城中百姓扶老携幼哭着送其到郊外，而郊外的老百姓又加入了送别的行列，一时哭声动野。而陈文彬面对这一切并没有飘飘然，只是如释重负说道：“来斯悦然，去斯绎然。”

“愿得遍施踪迹，八荒霖雨苍生”（《仙女灵石》句）是陈文彬的心迹流露，他的爱民之心可昭昭于日月，何等光明。

在立县至清雍正期间，和平正是有了陈文彬这样的宰官，才得以兴教化，起人文，为乾隆时期的文化勃兴奠定了坚实的基础。

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