古人的野炊有多风雅？看这里
广州日报讯（全媒体记者卜松竹文\图）进入3月，由广州艺术博物院、广东省博物馆联合主办的“惠风和畅——明清春天题材绘画展”，也来到了展期的最后一个月。
这个在广州艺术博物院一楼中国历代绘画馆展出，以“春天”为主题的展览里，有一个“雅：咏春雅会”，主要展出古代文人游春、修禊题材的作品。
馆内专家指出，在中国传统文化中，早春时节外出郊游踏青、暮春三月上巳节举办祓禊活动自古盛行。从民间祓禊活动演变而来的“兰亭修禊”等雅集活动，则为这一节日注入了文雅的情调。东晋王羲之一篇流芳千古的《兰亭序》更是让“兰亭修禊”“曲水流觞”也成为中国画中表现春景特有的题材。
“曲水流觞”作为中国传统的一种文人游戏，基本形式是参与者坐在弯曲的水流两旁，在上流浮置酒杯，任其漂流而下，酒杯停在谁的面前，谁就得饮酒赋诗。据一些学者的研究，这种玩法出现的时间，比较可信的是《南齐书》中的记载，即马融《梁冀西第赋》中所写的“西北戌亥，元石承输。虾蟆吐写，庚辛之域。即曲水之象也。”推测在汉恒帝永寿(公元155—158年)之前已经产生。又《宋书》载“魏明帝天渊池南，设流杯石沟，宴群臣”，可见曲水流觞在魏明帝(公元227—260年)时已确凿存在。
让曲水流觞成为老百姓也能津津乐道的风雅游戏的，应该说是王羲之和他的“兰亭集序”书法作品。这件“天下第一行书”流传百代，连带着让人们记住了那次春日溪边的雅集。
有研究者指出，曲水流觞在魏晋南朝盛极一时，并在长期的发展过程中，内容、形式和意趣逐渐固定，有了“流杯池”“流杯亭”这样一些常设的设计，成为中国传统园林的“程式化景观”之一。这种玩法也影响到日本、韩国等东亚国家。日本著名的“流水素面”据说就和曲水流觞的玩法有着某种关联。
熟悉广州历史文化的朋友可能知道，在南越国宫苑遗址中，也发现有蜿蜒曲折的曲流石渠。这可是汉初的遗迹，它和曲水流觞有没有关系呢？如果有，那岂不把曲水流觞的出现年代大大提前了？
记者为此特意请教了南越王宫博物馆馆长全洪。他表示，之前专家们对此也确实展开过探讨，但无论从文献记载还是实地考察的情况来看，都还不能得出南越王宫里的人曾经在曲流石渠里玩过曲水流觞的确凿结论。实际上曲流石渠的整个设计，中间也有一些位置可能是不太适合酒杯流过去的；而且这种人工石渠，与自然水体的那种不能预测流杯会在哪里停下的趣味感相比，应该还是有差距，所以还不能把“曲流石渠”和“曲水流觞”随便画等号。
但“惠风和畅——明清春天题材绘画展”中的画作描绘的那些瞬间，确实能让人感受到舒适旷怀的美感。而能把一个野炊玩出如此多的花样，估计富裕、闲情、文化是缺一不可的吧。
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