如何认识岭南文化与西关文化的关系梁凤莲讲解“文化的原乡”
11月6日下午，广州本土作家梁凤莲携新书《文化的原乡》在永庆坊钟书阁书店举办读者见面会。作者在活动中作了《文化的原乡，如何认识岭南文化与西关文化的关系》的主题演讲，并与现场读者进行了互动。
《文化的原乡》是广州西关文化研究的重要成果，该书创作历时10年，对西关文化的历史积淀作出新的价值认定。文：广州日报全媒体记者吴波
西关成为广州城市
记忆的代言与标识
梁凤莲在现场表示：荔湾文化是一种地方特色浓郁的城市文化，地方文化让人们对故乡高度忠诚，并以此为纽带，与周围的人群结成牢固的关系。原乡是要去找到“地方感”的源头，在“地方感”的语言体系中，“地方”是一种主观与客观、特定空间与时间相融合的社会存在。因此，判断荔湾文化的价值，不能离开它与广州这座城市的关系。
在与读者的互动过程中，作者表示：追根溯源式的探求，是《文化的原乡》的初心，就是为了去把握广州这座城市与西关这片区域的互生关系、共生关系，不是扁平化的浮光掠影，不是蜻蜓点水，更不是哗众取宠，而是为了更有效、更自信地去把握广州这座城市与西关文化的本质关系，两者之间的关联与真相，如何成为广州城市的文化内核与商业维度，又是以怎样的传承与传播效应，成全广州成为一座不断生长的超大城市，西关成为了广州城市记忆的代言与标识。
关于西关文化与岭南文化关系
关键词一：故乡
故乡在我们小时候就定义了文化认同最核心的范畴，这里面有亲缘的联系，有语言的维系，还有共同的生活目标——有人一辈子固守家园，有人立志要走出故乡。若干年后，当我们的子子孙孙深情地说出“家在荔湾”，这就表示他们知道自己从哪里来，终究要回到哪里去。故乡的意义在于找到归属、找到认同，原乡的意义在于找到故乡的意义。
关键词二：足迹
寻找近代珠三角一些商业巨子的足迹，会发现有不少家族来自农村，广州是他们家族迁移路线图中的一个中转站。他们从农村走出，在广州立足，向香港发展，漂洋过海去美洲、东南亚，开枝散叶于世界各地。
关键词三：文脉
定位文脉，需要将荔湾放在一个更大的系统中，总的说来，荔湾属于南方文化，广州是山水城市，千年商都是我们的经济属性，平民色彩是我们的文化特点。
关键词四：城内的桃花源
中国人念念不忘对桃花源的梦想，如何在尘世之中回归自然？最直接的办法是营造园林，将桃花源搬入家中。不过，即便如海山仙馆一样的园林也只是小桥流水，规模有限、结构简单，去哪里找到天地间自然的桃花源？它外道内儒，表面上标榜出世、无为、自然，实则入世、有为、秩序，是人与自然关系的投射，是寄放心灵的温柔故乡。对于城内的文人雅士来说，西关就是这样的桃花源。
关键词五：千年商都之商人
“商都”是历史给予城市的荣耀，能称得上商都，离不开两个元素持续发挥作用，一是商人，二是商业。
说到商人离不开财富，十三行已经证明了广州商人在西关聚敛天下财富的能力，而粤商的能力远远不止西关一时一地，粤商至今在世界各地生根开花，结出丰硕成果，粤商的价值是在全球建立了一个商业网络。
用商业语言对话世界，是十三行的历史经历，也是它的宿命和使命，假设没有十三行发挥作用，广州还是否能称为“千年商都”？
关键词六：美食
千年文化通过什么方式让子子孙孙一代代地传递下来？文化寄寓在生活方式中，老西关的生活方式用一个字来概括就是广州话的“叹”，用两个字来概括就是普通话的“享受”。西关美食之所以擦亮“食在广州”的金字招牌，无非三个大招：一是全民狂欢，二是追求极致之美，三是不断自我创新。
在荔湾，生活方式就是如此简单直接：一切从创造开始，一切在享受结束。
关键词七：风雅旗帜
文化成熟的标志不是发展其他地方的文化，而是本土文化越来越有地位、越来越有影响力。
作者指出，广州的城市文化，并非单一的、囿于地域而生成的文化，而是在漫长的时间里，在各种流变与文化汇聚碰撞蜕变后融汇生成的，聚集了历史的风烟、时间的沉淀、雨露阳光电闪雷鸣的洗礼，才成就了广州文化的特质，才成全了广州文化的本土属性，此中况味，不深入探寻思考，不认真廓清谬误，是很难把握其中真谛的。
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