泮塘五约微改造：改善公共空间，同时传承地方文化 “有了这个场地，龙船、武术、 醒狮就有展示的地方”
经常在广州荔湾湖公园散步的人发现，荔湾湖与泮塘五约之间的围墙拆了！深藏于围墙后的古村仿佛拉开了帷幕，与荔湾湖接壤的三官庙广场变大了，宛若一个大舞台，一幕幕传统文化大戏异彩纷呈——
三月三北帝诞、五月五端午节的醒狮吐瑞、彩龙蟠舞；更有泮塘习成堂颜馆的同门香港蔡李佛一行访祖联谊，传统醒狮采青、蔡李佛拳套路表演，三官庙广场水泄不通；继有中秋迎月音乐会，村民自发组织的私伙局吹拉弹奏传统广东音乐，不亦乐乎；还有盐步等村四世纪龙船结契的世交联谊，三官庙广场上不仅有醒狮助兴，还筵开几十围欢聚。
逢周五六的晚上，还可以看到村民们在这里习拳、舞狮、打鼓。
“我们希望微改造能够恢复一些原来的古村庄面貌，让世人望一望，哪些是我们的特色，也很希望延续这里的传统文化。”古村里德高望重的权叔这一番话代表了众多五约村民的心声，“现在有了这个场地，好多活动都可以在这里进行。龙船、武术、醒狮这三样今后就有一个展示的地方。”
“泮塘五约保留有丰富的地方文化遗产，如何在物质环境空间改善的同时，更好地传承地方文化、增进社区融合、凝聚社区精神，也是微改造的目标与关注。”
微改造的设计单位之一广州象城建筑设计咨询有限公司（下称象城）社区规划师芮光晔正是抱着这种理念，和她的小伙伴黄润琳一道，把公众参与引入了泮塘五约的公共空间改造规划，这也是广州第一次自下而上在微改造中先征询意见再做设计。（详见《新快报》2017年12月14日《“最广州”文化旅游慢行道之荔枝湾泮塘五约首个先征求居民意见再做设计的微改造》报道）
村民：改造之后活动多了建筑师：对许多细节不满意
三官庙广场
三官庙广场作为重要的历史地景、村乡传统文化活动和日常休憩的重要场所，是社区凝聚的重要节点，是公共空间与景观设计的重点区域之一，也是规划师团队进行参与式规划设计的重头戏，根据公众参与中村民提出的要求，调低了广场的标高；改了村里与荔湾湖的出入口；广场不再有高差；拆了古村与荔湾湖之间的围墙。
改造获得村民、游客、市民的一致点赞：
我觉得改造后的三官庙广场挺好啊。这个广场原来有几个步级的，在这里活动时会受它限制。推平了后，我们在这里舞狮、聚餐更好了。特别是将围墙拆了后，三官庙前广场可以跟公园连成一片，这里有活动时，公园的人可以成为观众，使气氛热烈了很多。游客们最感兴趣传统文化的活动。
——村民辉哥
三官庙广场改造之后活动多了，周五六晚我们围在这里玩拳、舞狮，不知道多开心。像今晚的中秋音乐会以前肯定没有啦，因为以前我们没有这样的场地。我们的先人生活在这个地方，白天做农民，晚上就在这里读一下诗书、玩一下音乐，今晚的音乐会再现了当年的场景。
——村民权叔
拆了围墙后，这个村好像和公园融成一片。
——市民杨叔
●拆围墙
最好隔断处做台阶让大家坐
但是，另一方面，几位建筑师却对这个广场的设计有更高的要求，他们分别提出了改进的意见：
肖毅志（东意建筑设计总监德国斯图加特大学建筑与城市规划硕士）：拆了围墙，但还是做得不够，还有个隔断，而且还摆着两块石头在那里。我认为这个界面应该打开。
应该站在城市的角度去看这个空间。对于荔湾湖边所有开放空间来说，这个地方的特色只是存在于村民的记忆里面，和城市生活没有很有机的互动。我觉得这个地方的活动就应该展示给别人看，最好那个隔断处做台阶让大家坐着看你，要产生互动，我要有视线上的互动，一种氛围上的互动。
打开之后，很多东西可以延伸到公园这条路去，不是就局限在这个广场里面。可能初一十五在这里做活动就占了半条路，将活动延伸开去，模糊它的边界。你要发展的话，一定要交流才行。
现在虽然没了围墙，你的隔阂还是在这里。
何健翔（源计划建筑师事务所创始合伙人，比利时鲁汶大学建筑学硕士）：拆围墙非常好，肯定比原来有围墙好得多。和荔湾湖的融合应该还可以做得更好，譬如在这些高差，还有很多级别的处理上。目前这个是最简单的处理方式，但景观上、设计上还有很多不同的可能性。
设计师李芃：尽可能通过设计方式消解村落与公园之间近1米的高差，设计时想过用植物缓坡、大台阶的方式消解，但由于场地有限，经过多方协商，唯一可行的就是现在的实施方案。侧墙大概1米高，它本身就是荔湾湖公园的花池与树木的挡土墙，这已经与公园的道路持平了，已经是能降的最低高度了，也是面向公园开放的最为友好的状态了。
●花坛
可以更自然、更人性更有时间痕迹
靳远（广州多重建筑工作室主持建筑师美国莱斯大学建筑学硕士）：景观做到后来好像就从建筑项目变成市政工程，我相信这里应该没有让建筑师详细地设计或者考虑。
这个方形树池（花坛）是市政工程的做法，一个几万平方米的市中心的广场这么做，平时大家坐在这儿休息一下不会觉得有太大问题。但是在这个位置，一个狭窄的村口，大家还想在这儿舞龙舞狮，“咔”一下不小心就会撞到那个方形尖角上。
可以用更自然写意的方式把树根围起来，不一定会有这个尖角，它会是一个挺自然的东西，可能石磨还在这，然后排水沟可能是个圆的，都会有设计在里面的。可能这一个地方做好了，能让这一栋老房子，这个广场有可读性和可用性，变得有那么一点生活意味。
何健翔：这么特别的树，这么老的树，但是底下是一个现代机器切出来的这么机械的石板做的树池。可尝试用手工生产的材料，或者至少掺杂一些旧物、旧材料，使它更加与人亲近，看到时间的痕迹。
肖毅志：这些花坛，我觉得其实要更加亲民一些，我坐又坐不了，爬又爬不了，小朋友上去还怕摔下来。花坛应该做得更人性一点，这些转角不要对着广场。
下水沟在这个地方其实是严重影响你的行为。
设计师李芃：我们的设计面对三官庙那边是半圆形的，施工中不知道什么原因就变成这样了。
施工负责人：树的树根、树头太大，不规则，整棵树侧向一边。如果做圆形树池，需要做很大，但做方形树池就可以小一点。拿些老石头围着做不规则的树池也对。
●无障碍坡道栏杆
颜色、质感和设计要与村的基调一致
靳远：这个无障碍坡道明显是后加的，这个跟约里其他地方用的都不是一样的材料。要真的去考量，它的这个栏杆可以更亲民和质朴一点，反而可能会是一个很精致的东西。
这个三官庙广场是公众参与的重点吗？那我觉得失败了，感觉力气没使上。我没觉得这个地方很花心思，对目前这个界面不满意，难看也不好用。
肖毅志：从设计的角度上来说，我觉得问题还是好多。
这些无障碍通道护栏用的是不锈钢，但整条村哪里都看不到有用不锈钢，整条村从颜色、质感和设计上都不是同一个元素。
理论上传统街区改造还是要基于原本传统风貌所呈现的颜色、材料、质感以及构造去建立自己对应场地文脉的设计系统，把这些元素进行约束和归类，在这样的系统下进行修缮、改造、扩建甚至新建，也应该允许局部使用全新的材料或者颜色介入，但都应该在同一基调下进行设计处理。
这些全部都是细节。
施工负责人：无障碍通道不是象城设计的，我们后来加上它是方便大家出入，我知道无障碍通道的扶手太丑了，不能和将来的七园五馆建筑相呼应，是要改的。
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