一个别开生面的展览在中大锡昌堂开幕，展出的是周春健教授的个人珍藏： 老讲义爝火不息 有心人播种儒学

张岱年讲稿

展陈的旧讲义令人动容

前来参观的师生络绎不绝

羊城晚报记者 邓琼通讯员 仝广秀

在被“5·18国际博物馆日”照耀着的这一周，一个别开生面的展览在中山大学哲学系锡昌堂开幕。规模不大，只是展出了一百来种清代以降的老讲义老笔记，声势也非浩盛，展品全部来自该系周春健教授“习之堂儒学馆”的个人收藏——但正如为此次展览点题的《庄子》名句“爝火不息”所言，它引起的社会关注却在持续升温；这个小小儒学馆所做的文化实践，也感染了越来越多的有心人。

展览现场

老讲义百种特展

观看者惊叹连连

“讲义”一词，本指“讲解经义之书”，后多用来说教师授课所编教材。出现在“爝火不息——习之堂藏老讲义百种特展”上的，正是从讲解经义的古籍开始，跨越漫长的手写年代，各类各级的师生们留下的“手泽”。在现场，一批又一批习惯了用手机、电脑去书写和阅读的年轻人，惊叹连连。

中文系黄天骥教授如今已是鹤发名师， 他于1964年撰写的《桃花扇》讲义也在展览之列。有趣的是，这份讲义撰写在整版的红色“荔浦芋扣肉”商标背面（可见当年纸张之缺乏！），起初被藏家当做老商标流通、还有裁成一小条一小条的痕迹，后来才发现背面的字迹或更有文献价值。周春健带回中大，到中文系几经询问，最后才确认是黄老师的讲义，而作者自己也早忘了当年的情形。

中大哲学系的资深教授冯达文，40余年来孜孜授课，他的手写讲义是几代学生的“集体记忆”。冯老师向展览捐献出自己上世纪八九十年代给本科生、研究生上《中国哲学史》《老庄哲学原著研究》等课程的几十本讲义，工整得一笔一画，几乎没有连笔字。新上任的中大校史馆馆长徐俊忠教授在展柜前感慨：“这就是当年冯老师给我们上课时用的讲义，三十多年前在讲台上看到过，重逢太亲切了！”

讲义也不是大学课堂的专利，羊城晚报记者发现，展品中甚至还有中山大学幼儿园上世纪70年代的教师讲义，一丝不苟地写下了每周工作日不重复的早操活动设置、场地安排，有趣又有心。

教授忧心

生徒惟手机拍影

却失切磨与温情

这百来份展品，是周春健从自己收藏的六百多份老讲义中精选而出的，但他的目的不仅仅是追思名人或怀旧。

在“弁言”中，周春健写下了作为教师的某种忧虑：“晚近廿载至于今日，现代科技一日千里。放眼庠序之中，笔墨书写竟趋罕觏。讲堂之上，师者多幻灯展示，生徒惟手机拍影，便捷固然，却失切磨与温情。”这个问题也成为观展者们关注的焦点。

周老师说，他曾收集过学期末学生扔弃的笔记本，很多空空落落、不能成篇，与展柜里这些工整详尽的讲义、笔记反差实在太大！

同事李长春老师也认可这一观点，非常忧心“手写”能力的丧失对学生素质的伤害。他举例说，仅仅五年之前，本科生考“中国哲学史”，半数以上的学生写满一张八开试卷后，会因论述题部分的答案较长要求加纸；现在，大部分同学最多只能写满一张试卷，几乎没有人需要加纸了。“这不只是知识的记忆力或思考力的差别，可能还因为长期依赖电脑造成的书写障碍”。

到场的青年学生，第一反应自然是惊叹前辈师生这样“亲手传承”的方式，但接下去态度就有点复杂。中大数学学院一年级本科生小林，看到数学家张禾瑞先生1947年任教北京大学时的讲义，展出的一页正好是她现在学习的“概率理论”的内容，十分惊喜。她说，大师们亲手书写的讲稿仿佛在讲述一个年代的故事，纸笔记录虽不似电子化信息录入快捷，但能带来更多知识以外的精神力量。另一位不愿留名的同学却反对这种“泛泛”的说法，他觉得，手写讲义、笔记固然有情怀，但实在不符合今天信息吞吐的速度，还是老师“放PPT+讲授”学生“拍照+电脑录入”更为便捷。“但有时候一门课拍了上百张照片，回去也没有心思一一按内容整理了。”话说得很老实。

哲学系大四的陈同学是周春健教过的学生，他对老师书法作品般的大量板书记忆深刻，觉得自己如有一手好字，也会选择手写笔记。但是总不练字又怎么可能写得好呢？所以就安慰自己，电脑的排版、格式都规范清晰，还能插入拍下老师的板书或幻灯片，这样的笔记也很棒！华南师大哲学系的黄同学则说，同样的课程内容，电脑录入可能用一分钟、抄写要花五分钟，拍照就一秒钟，这样入脑的程度不一样，记忆和理解的效果自然不同。

痴迷手写

毛笔字书写日记

曾抄录四书五经

周春健是个执着的人，有着对“手写”方式的痴迷。他不仅每天坚持以毛笔字书写日记，还曾抄录过全部的“四书五经”。在中大讲诗经课，他总在第一堂课就布置，要学生整个学习期间起码将《诗经》全文用繁体字手抄一遍，用正式的本子，讲点仪式感。周老师说：“希望同学们也用手写的方式来尊重我的工作。”

这次老讲义展览，不仅由著名学者、书法家陈永正题写展名，而且弁言、分部小标题都采用了青年学生的书法墨迹。每一份展品说明，是一篇包含收藏经过、作者概述等内容的短文，亦非印刷品，而是由周春健手写在信笺上。以至于记者需要用作参考资料时，他都难以照例提供电子文档。

陈永正先生也来到了展览现场，他手书的“爝火不息”四字引来许多人留影。陈先生平和地提醒道，“讲义”应该是活的，而且强调原创，形式是手稿也好、PPT也好，关键是教师要在课堂上即时与学生互动，“看着他们的眼神来讲话”。“电脑时代到来了，只要求学生手写心记还不够，教师们也要从前辈身上习得敬业与勤勉，更严谨地对待三尺讲台”。

背后思考

从系列文化实践

探寻儒学生命力

周春健到中大任教已十年，是一位研究中国古典文献学、四书学、诗经学的专业学者、博士生导师。这次展览，是他2014年创建的“习之堂儒学馆”首次策展尝试。在教学科研之余，周春健试图通过收藏、展览以及深入家庭和社区的讲授等方式，探索传统文化在现代社会的生存方式。

“习之堂”的主要根据地就在周春健那间二十来平方米的办公室里。推门进去，除了书桌和一张小小沙发，全部空间已被两排储物柜、两排书架分割成仅能侧身通过的窄道。柜上贴着的纸条，标明周春健为自己两千多件藏品制定的分类。

他还创建了自家的“学而国学小讲堂”，每天根据女儿兴趣或随机的热点，选取三两个传统文化的小题目——今天是“楷书四大家”、“千里送鹅毛”、“道德经首章”，明天换“句读趣谈”、“九流十家”……三年下来，手书精美的讲稿又汇成了一本深入浅出的国学普及读物，同样也是讲义。

周春健自任是习之堂儒学馆的“馆员”，而“馆长”则是他在中大附中上初三的女儿周谈艺。说起这个能书法擅绘画、临摹过《富春山居图》的少女，父亲既自豪，又有着郑重的传承之意。

2017年，周老师尝试在所居住的海珠区怡乐路社区中，每个周末为小区居民作国学公益讲座，从古代诗歌体式讲到父子相处之道，从《诗经》讲到现代乐教，博士生导师在街坊邻居面前亦是挥洒自如。2018年，他和同事、研究生们一起，把讲座、读书会开进广州市图书馆、广东省立中山图书馆，更多的人听到了走出国学象牙塔的“专业之声”。

做这些事，周春健并不是头脑发热或单纯出于兴趣，背后自有其学术思考。他说，自己所受到的最大触动来自美国学者列文森提出的“博物馆化”说，以及余英时提出的“游魂说”，这都是对当代儒学面临困境的重要思考。他希望通过从事收藏、办博物馆和展览、系统的家庭教育、大众普及讲座这一系列尝试，探寻儒学在当代的生命力。这也似乎回应了今年“国际博物馆日”的主题——“作为文化中枢的博物馆：传统的未来”，周春健笑着说，“不谋而合，不谋而合”。

链接

时间：2019年5月13日-7月13日

地点：中山大学南校园（新港西路135号）锡昌堂一楼

提要：1、“前代遗珍”，包括明清至民国时期刊印或手写、油印的讲义十余种。2、“域外拾零”，包括前苏联宇航员来华授课内容在内的境外讲义数种。3、“师者手笔”，包括全国各大院校与科研机构知名学者的亲笔讲义手稿三十余种。4、“生徒钞记”，包括学生笔录的课堂讲义二十余种。5、“下庠片羽”，包括中小学各科讲义手稿八种。6 “油印撷英”，包括刻版油印的讲义十余种，并带有使用者手写的笔记批注。

新闻推荐

穗人民南到海珠桥沿岸4公里将进行品质提升 海珠广场周边将大变样

广东建设报讯记者冯雪琪报道：日前，广州市海珠广场周边环境品质提升工程勘察设计施工总承包开始招标，将对从人民南到海印桥4...