到逵园，隔岸观“火”
关于火的意象和象征，中外的典故数不胜数，古希腊神话里有盗火的普罗米修斯，寓含着自我牺牲的崇高感和悲剧感。古中国有凤凰涅槃，代表着苦难与升腾。东西方哲学基础不同，对于火精神性的追索，各有侧重。中国历史上也有诸多与火有关的故事，如火烧阿房宫，火烧连营等，放一把火就一次兴衰更迭，照亮了一个历史拐点，“星星之火，可以燎原”更是见证了火的伟大之处。
1987年出生的许伟波，2011年毕业于广州美术学院中国画学院。他以“火”作为主题和象征,需要火背后的文化系统作为依托,才不至于流于简单化的图式猎奇。手法的多样性源于他在进入对火的象征的研究和表达时的多维考量,他通过多个角度、多种技法和介质捕捉到火那种瞬息的形象。火对于他来说,似乎契合了“似与不似之间”的中国美学追求,在自由发挥和视觉经验中,火是一个绝佳的平衡点。
作品展分为三个部分。为什么画火，作者解释道：“火让人联想到神秘、生命、自由、光、黑暗、灭、燃烧、寂与焦土。”恩格斯曾说过，“不管过去畜牧与工具的发明怎么伟大，然而人们最初征服自然的淫威却是发明了火之后。”
第一部分：寻形，与书法无关
文字是简单的视觉图案再现口语所表达的意思，是交流信息的工具，同时蕴含一定意义与审美价值，有渊源的历史沿革。
有很长一段时间，作者一直在写各个时期的“火”字，也写历代书法家对火的书写结构，但他并不是在分析文字“火”的历史演变过程，或是在理解“火”字的书写结构方法，这与书法无关，像似在寻形，从书写“火”字的过程中寻找对“火”的抽象可能，涂写过程中，有稳有躁，有缓有急，文字可以反复书写，可以突破时间和空间的限制，“火”字是人类约定创造的视觉形式，因而更加清晰，必要时可以重新约定，形成文字改革，从标准的字体和字体的含义中，书写由具象到抽象，这个过程像是在燃，是一种状态或现象，是可燃物与助燃物发生氧化反应时释放光和热量的现象，而所放出的光让我们看到了火焰，它不是物质，火焰本无形，奈何能入画？
通过不同的书写方法和情绪状态下的书写速度记录“火”字，再进行不同的重叠拼贴组合，试图从中寻找更为抽象的符号，是作者表达火的一种方式。
第二部分：抽象的火
有一段经文描述欲望，叫《一切燃烧经》——“一切在燃烧。何为一切在燃烧？眼在燃烧，色在燃烧，识在燃烧，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。
原始的欲望，是对孤独、黑暗、寒冷、饥饿的恐慌。当下的欲望，是我们对拒绝孤独，拒绝黑暗、拒绝塞冷、拒绝饥饿的要求。水可载舟亦可覆舟，火亦如此。
由书写“火”字过程中转换的图式符号寻找火焰的形，就艺术而言，这些图式所呈现的美学无关概念，无关信仰，无关政治，只是“绘画”，一种抽象的关于火的绘画。这些绘画帮助作者更加便捷的用“火”这一题材来表现其自身对“火”的理解，同时也用火来描绘他的欲望，这是对火的另一种表达方式。
第三部分：寄情于景——现实中的火
当联想与火有美的词语者成语，没有一个是安静的，没有一个最可成置起来的，没有一个可以让人觉得无所谓。有热火朝天的场面，有水深火热的苦海，有火冒三丈的脾气，有煽风点火的小人，有刀山火海的国难，有星火燎原的希望，有炉火纯青的技艺……当然最简单的用法是火了，这人火了，这事火了，想象一下，火了是不是烧的大了……这大约与火的本质有关，也可能是与我们对火的敬仰有关。
对于火的感情每一个人或多或少都有些复杂，火可以常给一个人正能量的感觉，像快乐，安全，温暖等诸类感受，也可以给人带来焦灼不安、痛苦等类似的负能量感觉。
感情如火。有的是温文尔雅的小火、慢火、文火，火虽柔弱，但安全、放心、持久；有的是熊熊燃烧的大火、烈火、武火，火虽刚强，但危险，焦心短暂。
最美的感情都是干柴烈火，让人舒爽，然而当火势太大失控时，常常会引火烧身，玩火自焚，造成伤害和痛苦。感情如火又似冰，冰火交融处，寄情于景，描绘现实中的火，需缓缓地燃，直到风干了。
新闻推荐
高考临近 你会预订“高考房”吗? 有家长表示，有“刚需”才会订房，住家里更方便
城市便捷淘金店客房。受访者供图□本版撰文信息时报记者韦柑潞林茹彬（除署名外）近日有媒体报道，山东枣庄的高考房在半年...