诗意的栖居
谢锐勤
诗意栖居是修行的过程，而非结果，更非逃避现实或更换住地就能达到。
诗意的栖居是人屋合一，是自然美与人性美合一，是诗意的人诗意的延伸。
——题记
德国诗人荷尔德林在《远景》中写道：“当人的栖居生活通向远方/在那里/在那遥远的地方/葡萄闪闪发光/那也是夏日空旷的田野/森林显现/带着幽深的形象/自然充满着时光的形象/自然栖留/而时光飞速滑行/这一切都来自完美/于是/高空的光芒/照耀人类/如同树旁花朵锦绣。”岭南初春，慵懒的午后，读到这样的诗歌，满心欢喜。谁不想生活通向远方，谁不想宅院自然栖留，虽然生命充满艰辛，但人，仍要诗意的栖居于天地之间。
落地窗外是淅淅沥沥的雨丝，笼罩着一层轻烟薄雾。踱步于映山房，微风吹过阳台上的桂花，空气中飘浮着若远若近的桂花香；金黄的菊花安于茶几一角，给这阴雨天增添了些许暖色调；床头明艳的增城菜心花，让朴实的生活也有了温煦的色彩；书桌上的紫色百合花，正妖娆绽放芳香四溢。无疑我是喜欢花的，闻着若有若无的暗香，耳边传来班得瑞轻盈空灵的《春野》，泡了一杯岩韵醇厚的大红袍，金黄亮丽的汤色和透着骨鲠的香气，让体内阳气瞬间就暖遍全身，驱走微寒，这是最适合雨天冲泡的茶，似乎生活都是甜蜜的。
王昌龄在《诗格》中写道：“诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。”于我而言，诗有三境，诗意的栖居亦有三境，也同样是物境、情境和意境。
很多人都向往有一所面朝大海、春暖花开的房子，能像梭罗居住在风光旖旎的瓦尔登湖畔一样，大自然的秀丽与壮美总容易让人放松和怡悦，每每到阳朔、凤凰与和顺等边地小镇旅行时，我也都能找到类似诗意的空间。回到现实的生活里，却往往一边是大理，一边是大城市，能真正生活在“小桥、流水、人家”中的人毕竟是少数，但是，空间若诗意，出租屋也会变成“家”，空间若失去诗意，再土豪的房子最多也就叫大房子，而非“家”。
小时候很希望有一间文艺氛围浓郁的书房，当映山房书盈四壁时，我便感到寒夜读书时的心定与神闲。小时候梦想着去走遍世间最美的风景，当墙上风景作品随处可见时，我便常常感动于每个风景背后难忘的经历。小时候就期待能在一个宁静高雅的环境下品茶，当《茶禅一味》轻音乐与敏珠林寺藏香飘渺于客厅时，我便频频被或清香或浓香或果韵或蜜韵的茶香给陶醉了。这样的空间，目之所及，不再是冰冷的器物，而是有温度的故事，有梦想的飞翔，有生命气息的跃动，心也跟着变得柔软且喜悦。
如果说浪漫空间是诗意栖居的前提，那么温情生活便是载体。归有光在《项脊轩记》中写道：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”做自己喜欢的事情，全身心能量系于一处，在最沉浸的状态下体味“物我两忘”的玄妙。记得马云在退休演讲中谈到：“明天开始，生活将是我的工作。”把工作当成生活，心便容易焦虑；把生活当成工作，自我实现便会越走越近。诗意的栖居，便是一生都把诗意生活当作“工作”。
刚刚过去的半小时，专门给新买的七本书和刚看的两本书盖上“天道酬勤”和“映山房藏书”等印章，一向懒于体力活的我，在盖章时却很愉悦，“文化感”充盈其中。就像古代文人雅士在读书抚琴前都要沐浴焚香一样，也许是沐浴后更加神清气爽，焚香时更加幽静淡雅，让自己沉醉在一种浓浓的文艺气息中。陆游在《假中闭户终日偶得绝句》中写道：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”空闲在家时，要么读书写作，要么焚香品茗，简简单单，却平静而充实。
如果说专注热爱是诗意栖居的载体，那么心自由便是诗意栖居的灵魂。有一位爱冒险的湖南女生在间隔年旅行后领悟：要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。诗意的栖居，人就要有一段专属于精神追求的时光，让自己有“偷得浮生半日闲”的超脱之感。很多人卖掉北上广的房子去大理生活，然后要么在大理再次过上北上广的日子，要么直接再回到北上广，走不出轮回。诗意栖居是修行的过程，而非结果，更非逃避现实或更换住地就能达到。大理之心才是大理之身的灵魂所在。
王维在《田园乐》诗中写道：“采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。”诗意的栖居是人屋合一，是自然美与人性美合一，是诗意的人诗意的延伸。前年入宅时，爱好书法的中学语文老师赠送以我名字创作并书写的一副门联：“张旭观剑心为锐，逸少临池志在勤。”用敏锐的心来感悟美好的世界，用勤奋的状态来追求现世的幸福，这不也是诗意的栖居吗？
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