从“寔寔”“槑槑”说起
■广州文史
——试解读祠堂青云巷的题额
不久前，有朋友先后用微信发来图片问，广州市海珠区小洲村简氏宗祠青云巷的篆书门额是什么意思？
这是“寔寔”“槑槑”的篆书。“寔”通“实”；“槑”古同“梅”，假借为“枚”。所以它们是“实实枚枚”四字,出自《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。”“实实”，广大；坚固，结实。“枚枚”，细密的样子。据高亨《诗经今注》：“指建筑物上细致的描画雕刻。”此青云巷的额题非常典雅，是一副对仗工整的二字对联。其意思可以理解为：祠堂的建筑恢弘而坚固；其工艺却又是那么细致而精湛。
我们会发现，在南（海）、番（禺）、顺（德）的镇村中，较大的祠堂的左右两边通常都建有青云巷、鼓楼，有些还有仪门、牌坊等；在这些建筑物门口上面，通常都会题有两字的石刻匾额。这些门额题字通常是涉及与祠堂宗族相关的典故，言简意赅，蕴含着丰富的文化内涵；其思想内容大都是以宣传礼教，宣扬孝道，颂扬宗功祖德，缅怀先人，团结族人，激励后人为主，与祠堂对联一同起着点题、教化的作用。
按语言形式分类，这些额题大致有三类：
一、对仗形式就是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。如：“凤起（仄仄）、蛟腾（平平）”，“东壁（平仄）、西园（平平）”。这种形式的额题，其实就是一副对仗工整的二字对联，在祠堂建筑物的额题中占了大多数。
二、对偶形式就是成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”，但平仄并不相对。如：“出弟（仄仄）、入孝（仄仄）”。
三、既不对仗又不对偶的词组如：“宗衍（主谓）、蕴芳（动宾）”，“儒传（主谓）、绍笔（动宾）”。
下面选择几组较有代表性的属于二字对联形式的额题，试解读其出处和典故，与读者分享。
1.鹿洞（仄仄）、龙门（平平）:这是沙湾镇龙津村慈溪李公祠（流泽堂）青云巷的额题，里面包含两个李姓历史名人的典故。
龙门：在今山西省河津县西北和陕西韩城县东北，黄河直流到此，两岸峭壁对峙，形同阙门，水流湍急。一般的鱼类都登不上去，登上去的鱼，据说就能成龙，故有“鲤鱼跳龙门”的传说。东汉李膺（110～169年），字元礼，颍川襄城人。由于他学问高，为人正直，在社会上的名气很大，一般人都以能与他交往为荣。士人把攀登李膺的家门，比之为“登龙门”。一般士人一旦为李膺所接待，就身价十倍。
鹿洞：唐贞元年间（785～805年），洛阳书生李渤与其兄李涉在此隐居读书。李渤驯养了一头白鹿，能听人使唤，常替主人去办事购物，当地村民以为神鹿，故称李渤为“白鹿先生”，李渤隐居处也因此被称为“白鹿洞”。李渤出任江州刺史时，旧地重游，在白鹿洞广植花木，增设台榭、宅舍、书院，修葺一新。
2.金声（平平）、玉振（仄仄）:此为大龙街大龙村阙里南宗祠（玉书堂）青云巷的额题。阙里南宗祠是大龙村孔氏的宗族祠堂，其中“阙里”指的是孔子位于山东曲埠的故居，“阙里南宗”意为孔子在南方的宗支。“金声”、“玉振”是孟子对孔子的评价。出自《孟子·万章下》：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终，比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
3.钱选（平仄）、珂鸣（平平）:这是大龙街石岗东村张氏大宗祠（滋德堂）青云巷的额题。
钱选：是“青钱万选”的缩略。出自《新唐书·张荐传》。传奇小说《游仙窟》的作者张鷟（约660～740年）,字文成，自号浮休子，深州陆泽（今河北深县）人。他于高宗李治调露年间（679～680年）登进士第，当时著名文人蹇味道读了他的试卷，叹为“天下无双”。张鷟曾参加四次书判考选，所拟的判辞都被评为第一名，当时有名的文章高手、水部员外郎员半千称他有如成色最好的青铜钱，万选万中,他因此在士林中赢得了“青钱学士”的雅称。这个雅号后代成为典故，成了才学高超、屡试屡中者的代称。
珂鸣：典出宋王辟之《渑水燕谈录·先兆》：“寻尚主，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，出入禁挞，良田甲第，珍宝奇玩，豪华富贵，冠于一时。”玉珂：马络头上的装饰物。玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。张氏大宗祠选用两个张姓历史名人典故“钱选、珂鸣”作为青云巷的额题，其用意自然不言而喻。
此外，如：沙墟村陈尚书祠（宝砚堂）青云巷的“擎天（平平）、洗日（仄仄）”，古坝村韩氏大宗祠（缵成堂）青云巷的“赏菊（仄仄）、观鱼（平平）”，市头村蒋氏宗祠（世德堂）青云巷的“游龙（平平）、威凤（平仄）”，廊门的“藏文（平平）、覆武（仄仄）”等等，都很有文化内涵。因限于篇幅，就不一一赘述了。（陈铭新）
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