邓芬书画作品辨伪
黎展华(广东省收藏家协会名誉主席)
邓芬（1894~1964）字诵先，号昙殊，别署从心先生，广东南海人。幼年即聪慧异常，诗文词过目成诵，书、画、音乐，到手即精。6岁师从董一夔，学习山水人物，复师张泽农，学习山水花鸟，不但继承张的技法，而且青胜于蓝。除善画花卉外，还擅人物。画鸟雀，三几笔就生气蓬勃，意趣生动，故有“邓芳三笔雀”之称。
邓芬山水、仕女、花卉，不拘一格，随手即成，天才横溢，别饶佳趣。其作品认真严谨，少有应酬敷衍之作，特别是人物画成就最高。其人物画作品以传统笔墨状写人物，不受西法影响，而又能开辟新境界。其出身传统派，又能令以高剑父、高奇峰等折衷派所折服，实在难能可贵。
邓芬人物画带有明人风采，亦效法梁楷，他先以淡墨勾勒头部轮廓，其次是胸部，再次是脚部之衣纹，用笔时手指转动笔杆，令其沉实，然后才以浓墨整理，最后补景，故其画作，浓淡相间，极富动感和风韵。其美人画具有唐寅、周文矩之格调。笔下美人，风姿绰约，线条细致优美，每多配衬庭园楼阁，配上其婉约优雅的诗词，天衣无缝。
他更能将中国古代文人生活品味及雅事融入画中，至于形貌动态，发鬓造型，衣服配饰，都极其考究真实，活灵活现，加上绘画衣纹时，笔法快速有力，转折处又从容不迫，饶添画法之笔趣。其释道人物、名士高人，人物面相及造型，神情肃穆，庄严灵动，线条勾画，一笔到底，笔调豪迈，自成格调。而且一反清代高士、仕女弱不禁风、带有病态的风格，转而充满着现实生活气息的真切形象。
也好画钟馗鬼趣，《群鬼争食图》是其毕生力作，极富灵幻诡异，具有震摄人心之气势，邓芬鉴于当年世道没落，人心如鬼，因而寄望世间有如钟馗之辈，能捉妖平魔，拯救黎民百姓于水深火热之中，此种创新意念，与当时岭南折衷画派之革新精神，不谋而合。
图一图二均为署名邓芬的《献寿图》，人物的穿装打扮，衣服头饰，鞋子飘带，脸部表情，形貌动态，发鬓造型，极其考究，手捧仙桃都如出一辙，连落款的干支年月都一样，一字不多，一字不少。
乍一看两幅作品，在造型、线条、色彩、动感、诸笔墨元素，发挥都不错，如果缺乏比对的情况下，想立辨真伪，确实有一定的难度，稍稍大意，就会误判，那么通过认真和细致的观察，图一略高一筹，并浮出了水面。
图一老人的胡须，首先成为了突破口，老人的胡须自然飘逸，生动而细致，活灵活现。图二老人的胡须却纠结在一起，一团麻黑，缺乏生动，显得死板。再看图一人物的衣纹，起落开合有致，每一根线条都十分的流畅，人物的飘带用线和用色，轻重缓急。图二却生硬死板。另外图二老人手捧的仙桃，边线轮廓下笔不够稳准狠，呈现出没必要的一波三折，令桃子的边线轮廓线过多的方折，桃子虽然颜色鲜艳抢眼，然而反倒说明了这鲜艳的颜色用的不是时候，火气太大，显得太新，还未能入纸。
图一的落款，书法用笔清晰，有明显的抑扬顿挫，钳章的位置没有放在落款的下面，而放在左侧，是充分考虑到画面布白的需要，恰恰说明了原创画家的修养，然而图二的钳章却盖在了落款的下面，跟人物视觉上产生了平衡，反而影响了视觉的和谐，而显得有点阻滞，谁高谁低通过这些细节就全明白了。
综上所述：图一真，图二假。
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