琐谈 读书家·爱书家·藏书家
□阙维杭[美国]
捧读前辈作家叶灵凤先生的《读书随笔》(三联书店版)，仿佛随着他的导引展开书海巡游，领略他的涉猎广博与种种读书、写作心得之外，最大的收获便是认识了一个独特的称呼——“爱书家”，由此也认识了创造这个称谓的爱书家本人。
爱书源于读书。在叶先生的心目中，“读书家必然就是爱书家，而坐拥万卷的藏书家却未必一定是一位读书家，更未必是懂得爱书三味的爱书家。”这里出现了一个不常见的称谓：“读书家”，读书人能称得上“家”当然不简单，可见并非所有喜欢读书的人都是读书家。宋真宗赵恒有《励学篇·劝学诗》，胡适称它算是一篇《读书乐》，说到读书的种种好处乐处：“书中自有千钟粟”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”，这是流传至今的打油诗“格言”，宋真宗虽然劝学，自得读书之乐，却三观不正，仍然难说是位读书家。像朱熹那样“读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高”的兴致，以及归纳出“读书有三到：谓心到，眼到，口到”，才不枉是位用心的读书家。莫泊桑说，“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。”这也是深得读书之味了。梁实秋谈读书时曾回忆说，“从前认识一位银行家，整日价筹画盈虚，但是他床头摆着一套英译法朗士全集，每晚翻阅几页，日久读毕全书，引以为乐。”他因此感叹宦场中商场中不乏可敬之人，品位很高，是因为他们“嗜读不倦”“以读书为乐”。
叶灵凤先生在中国现代文人中也当得上是个坐拥书城的藏书家了，但他偏喜好以“爱书家”自许。他不像那些珍秘于枕函而不示人的中国旧时藏书家，也不同于西洋一些为得“孤本”绞尽脑汁骗得他人另本再销毁的怪僻藏书家。他的买书纯粹是为了读书，并且也从不拒绝借书给别人。他相信一个真正的爱书家必然“是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事”。
明清时期，江南藏书家辈出，但理念处事不一，或生逢乱世天灾人祸，藏书功能和结局也大异。浙东学派之鼻祖、启蒙思想家黄宗羲（1610—1695）嗜好藏书，喜抄书、借书，访求足迹几乎遍及大江以南所有著名藏书家，历几十年辛勤收集和整理勘校，藏书达六七万卷之富。他提倡藏书在于致用，反对只藏不用，并告诫学者：“当以书明心，勿玩物丧志也”。可惜年迈时还来不及编目，遭遇水灾，死后不几年又遭大火，藏书失去大半。
民国时期岭南著名藏书家莫伯骥(1878-1958，字天一，广东东莞麻涌人），藏书最多时达五十多万卷，以“五十万卷藏书楼主”自喻。其藏书之富，版本之精，为当时羊城诸书楼之冠。1934年，莫伯骥为其藏书中精本秘籍撰写题跋，撰成的《五十万卷楼藏书目录初编》二十二卷由上海商务印书馆印刷出版，史学家陈垣为之惊叹：“粤人不读书则已，读则出人头地。”
再说叶灵凤先生读书、藏书、爱书的境界，他对书的钟爱，“与其说由于知识的渴慕，不如说由于精神上的安慰。因为摊开了每一册书，我不仅能忘去了我自己，而且更能获得了我自己。”这是叶灵凤先生一生读书爱书经历的深切体验，是没有任何功利目的的读书家爱书家的肺腑之言。
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