如何讲好一个潮州故事
讲好潮州故事，历来为潮州的讲故事人所重视，许多潮州历史上的名人以及著名事件，都有文字或口头的流传，比如韩愈在潮州的故事、林大钦的故事、湘子桥的传说等等。
但是，相比较于潮州这座历史文化名城来说，文字的记述与流传，还远远不能满足老百姓对历史和现实认知的渴求。
在我接触到的潮州故事中，讲得最好的，我认为是谢吟先生讲的《荔镜记》。
《荔镜记》也称《陈三五娘》，潮州的姑娘黄碧琚与泉州青年陈伯卿的爱情故事，在潮州几乎家喻户晓。首先是它是历史上确实存在过的人物，旧城西郊有个花园村，就传说是当年黄家的花园。至今留有一口古井，后人称为五娘井。人们对文艺作品是虚构的或者现实的，态度是很不相同的。对子虚乌有的故事，往往是听则听了，一笑置之；对历史的传闻，则非常认真，就比如陈三五娘故事与姑嫂鸟故事，探究的兴趣就大异其趣。历史上，陈三五娘的故事，有戏曲，有小说，有传说，有歌册，有民谣，这是众多潮州故事中极少见的。
我们来看看谢吟先生是怎么讲这个别人讲过多次的潮州故事的。
谢吟先生改编本主要根据明嘉靖的刻本，全称是《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文》，全剧共55出，并参考了福建梨园戏的《陈三五娘》，去掉原作中许多枝枝蔓蔓，突出元宵赏灯、绣楼抛荔、陈三磨镜、闺房相会等重点场次，把封建时代一对青年男女那纯真坚贞的爱情，淋漓尽致地展现在现代观众面前，他摒弃了传说中用诡计设陷阱的情节，也摒弃了小说中陈三游荡公子的形象，当然，也没有受民谣中陈三放掉益春在半山的忘恩负义的行止影响，写得干净、纯粹、优雅、深情。
按说，作为地方戏曲，面对普通百姓，选择民间传说《诡娶黄五娘》来编戏，是很可以取悦观众的，潮州市潮剧团的编剧刘管耀和饶宗栻二位，就根据《诡娶黄五娘》的传说编了一出《益春》。原本是陈三在市郊游玩时见到五娘美貌，希望托媒求亲，但五娘已名花有主，订婚林大。潮州府衙几个幕僚就为陈三设计，订亲六娘，迎娶当日，在全城放出风声，说陈三强龙欲压地头蛇，强娶五娘赴泉州。林大中计，在大街上抢花轿，把六娘扛回府去。最后由县太爷出面，让林大娶六娘，五娘嫁陈三。刘管耀老师点石成金，把幕僚的鬼点子让给益春，饶宗栻老师接手续写，成了一出很有看头的《益春》，在省里得了大奖。
不过，这总不是人间正道，做戏是可以的，供人娱乐也是可以的。但从塑造潮州人的文明形象上看，你总不能说出这种鬼点子是潮人的优秀品质吧？何况这其中还有一个被牺牲的六娘。所以，谢吟先生没走这条路，是他的成功之道。
谢吟先生塑造了一个贤淑、痴情、内敛，敢于追求自己理想的古代潮州姑娘，让所有潮州人认同、喜欢，觉得这就是我们的潮州姿娘仔。谢先生大量保留并挖掘潮州文化元素加入剧中，闹花灯绝对是潮州特色，那个百屏灯民歌就足以让潮人自豪。李姐数念的那些府城地名，一段口白至今为潮人津津乐道。
谢吟先生讲述的《荔镜记》，经过潮剧一代宗师郑一标的导演，再由著名表演艺术家姚璇秋倾情表演，从20世纪50年代初问世并被搬上银幕至今，已成经典，人们记住了这出戏，也记住了名角姚璇秋！
谢吟先生这样讲潮州故事，他讲了潮州一个好故事，他讲好了一个潮州故事。这对于潮州广大文艺工作者，是可以得到好多启发的。
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