随着千千万万潮人在马来西亚落地生根，开枝散叶，潮州同乡会也遍布马来西亚大城小镇 海那边另一个潮汕

槟榔屿潮州会馆

随着千千万万潮人在马来西亚落地生根，开枝散叶，潮州同乡会也遍布马来西亚大城小镇

■ 蔡文泰 文/图

潮人下南洋

19世纪，潮汕向南洋移民数量空前之多。马来西亚（当年称马来亚）是这些潮汕移民的一个主要目的地。

一个有趣的现象是，潮汕移民早期在马来亚开始根据潮州府不同区县籍贯来分布，而且这种分布的情况延续至今仍明显可见。例如北部（与泰国毗邻的吉打和槟城两州）以普宁和揭阳籍居多，南部（与新加坡毗邻的柔佛州）则以潮安与澄海籍居多。也有以行业区分的，例如沿海地区以渔业为生的潮人以澄海籍为主。

全马58所潮州同乡会

当今的马来西亚由两个部分组成，共有13个州属。这两个部分是“西马来西亚”（也称马来半岛，就是当年的马来亚，有11个州属）与“东马来西亚”（砂拉越与沙巴两州）。今天，在占马来西亚总人口四分之一（约700多万人）的华人当中，约有70多万是潮人。目前共有58间潮州同乡会遍布于马来西亚全国各大城小镇，这些同乡会有些称为潮州会馆，也有称为潮州公会或韩江公会的。成立于1934年8月17日的马来西亚潮州公会联合会（马潮联会）是全马各地潮州同乡会的总会。

先建庙宇后创同乡会

回想当年，潮人初抵南洋，便积极自我组织，团结起来。

一个值得关注的情况是，很多潮人在某个城市落脚后，是先建庙宇，后建会馆（同乡会）。例如，位于东马砂拉越州的古晋，潮人于1864年建立玄天上帝庙。这间寺庙就是古晋潮州公会的前身。而在西马的槟榔屿（槟城），潮人于19世纪初创建万世安庙，这万世安庙便是韩江家庙，也就是槟榔屿潮州会馆的前身。南马柔佛州麻坡这座城市，虽然潮州会馆成立于1937年，但当地潮人于更早的时候便已建立粤东古庙。

历史最悠久的潮州同乡会

英国殖民者于19世纪初建立了“海峡殖民地”这个行政体，促成马六甲海峡东岸（也就是马来亚西岸）出现了数个著名的政治经济中心。潮人也与其他籍贯华人一样，来到这些城市聚居，这些地方便出现了如马六甲潮州会馆与槟榔屿潮州会馆这些历史悠久的潮州会馆。这其中，成立于1822年的马六甲潮州会馆是马来西亚最早成立的潮州会馆，至今已近200年。

“义安”

值得一提的是“义安”这个潮州旧名在马来西亚当地潮人社群获得的重视。以东马沙巴州数间潮州会馆为例，他们开始时称为义安郡。义安郡便是这些潮州会馆的前身。

例如，山打根潮州公会的前身是1889年成立的义安郡（1923年改名潮侨公会，1959年再次改名为山打根潮州公会），纳闽潮州公会的前身为1900年前后成立的义安郡同乡会（1969年改名为纳闽潮州公会），斗湖潮州公会的前身是1901年创立的义安郡（1962年改名为斗湖潮州公会）。

“潮州府”的概念

马来西亚潮州人，以至潮州同乡会，尤其是成立较早的潮州会馆，一般以当年的潮州府为基本范围概念，所以其会员自然便也包括目前已经属于梅州的丰顺籍与大埔籍的人。举个例子，槟榔屿潮州会馆曾立了一个规定，凡潮安、潮阳、澄海、揭阳、普宁、惠来、大埔、丰顺、饶平、南澳十邑的潮州同乡，均可入会。

“潮州”与“韩江”

马来西亚的潮州同乡会，有些名称用“潮州”，有些用“韩江”，这似乎多少与地理位置有关，如在北马地区尤其霹雳州，绝大多数潮州同乡会称“韩江公会”而非潮州会馆。有一个考量是，“韩江”泛指韩江流域地区。

“潮州八邑”

马来西亚的潮州会馆，有些还加上“八邑”二字，意即历史上曾经有过的潮州府八个县（潮安、饶平、澄海、潮阳、揭阳、普宁、惠来、丰顺）。例如不少潮汕原乡人熟悉的位于亚洲大陆最南端的南马大门户——号称“小汕头”的新山之“柔佛潮州八邑会馆”。

会馆的活动、角色、特色

马来西亚的潮州同乡会一般都是本着“团结乡亲，敦睦乡谊，谋求同乡福利”这个宗旨成立的。在这个宗旨的基础上，会馆早年的活动便包括协助潮籍同乡办理红白事，开辟义山，进行春秋二祭，庆祝神诞。会馆领导还特地从潮汕原乡迎来香炉灰和圣像供奉于神庙。

早期有不少潮州会馆是以商号为会员单位与理事单位的，甚至还曾经出现当地几家潮属商号轮流担任理事单位的情形。

各地潮州会馆从一开始就非常重视教育，纷纷创办学校，并全权管理学校。这些学校不少今天仍在办。

马来西亚潮人已经在新天地开枝散叶，传了数代人，建立起了海那边另一个潮汕。潮人世世代代以实际行动捍卫潮州会馆，而潮州会馆则持续扮演潮人最高最具代表性机构的角色，并顺应时代，在坚守初心的同时，也与时并进，增添各种创新的活动。马来西亚潮人与潮州会馆日复一日，年复一年的双向互动，顺利确保两者的不断茁壮成长。

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