高古自然 气闲神远
□楚默
鲁父者郑定熙也，草野印人，乃粤东金石书画大家佃介眉之入室弟子。曾聆听介眉公授唐诗、古文、尺牍及书法，因喜画画刻印，得介眉公点拨。自此一生写字画画治印，以印之成就为最高。鲁父之印，筑基古玺汉印，博涉元明清诸印人之经典，而独辟古玺之蹊径，自成一家，高古自然，气闲神远，实潮州当代高明奇崛之士也。
古玺昉自商周而盛于汉，明人视为珍宝以为不啻钟玉法帖。其实明人所见古玺极有限。明中叶顾氏《集古印谱》，收铜印不过千六百方，只印了二十部，故一般人不见真佛。即使是鲁父之师佃介眉，所见玺印也不多。而解放后出土的古玺已逾万，故鲁父所见，已远胜古人。鲁父浸淫古学，尤喜篆籀之学，故其印字法纯正，古意盎然。他的印，大多以先秦古文字入印。先秦古文字，处在大篆向小篆的过渡期，与各国文字有很大的不同。战国时，秦用籀文，而六国用古文。籀文实钟鼎上的大篆，而六国文字，形诡字奇。齐楚文字，用笔纤劲多长，结体取纵势，齐书宽博，结体精严；楚书流丽，笔画飞动奇瑰。明乎此，就知其古玺字法为何如此奇诡古雅。其籀文一类印，大多笔画沉实，结体严整，庄重健雅，方圆奇正，多有古意。而以齐楚之字入印者，则多浪漫之奇姿异态，古朴中有飞动，矩镬中出奇兵，以飘逸多变为特色。
鲁父印中除去金、篆籀之体，亦偶有以甲骨入印，这些印筋骨强雄，笔道刚直，多有贞人之神秘，而那些以缪篆入印的方折生拙之笔，古拙而富天真朴实之趣。尔雅深厚，朴茂自然。
古人云：字法贵相别，章法贵相顾。章法是对文字的整体安排。鲁父之印，高在自然，其章法之不露刻意安排之痕迹。鲁父所见金石文字实多，故点画之微，偏旁凑合，屈折垂缩，移位简省皆有心得，运用时悉心融贯，印内文字，亲如一家，无方圆之不合，虽繁文沓字，都能妥帖安稳，得自然之致。神到处，无不气息流转，意在象外，实有不知然而然者。这正是古玺印章法之奇妙处。但不管其变化多端，不主故常，一归于风格之古朴典雅，而非张狂怪诞之野格。
鲁父之印，得笔墨之意，明人朱简谓刀法如字之有起伏、有转折、有轻重，各完笔意。刀法传笔法，迎刃而出，自然浑融，鲁父印之特色也。鲁父用刀，下刀沉着果敢，刀不妄发，走刀不犹豫，故干净、简洁，看上去毫不费力，实正是用刀之高境。鲁父刀下的线条，无锯牙燕尾之病，也无墨猪铁线之弊，得介眉公之真髓。但鲁父不取黄牧甫光洁之能，也不袭何震之猛利，而是藏锋敛锷，聚印之精神。故意破损其笔，残缺其边角，实为用刀之短为他不用。其用刀，起伏轻重一应自然，婉转处得情趣，挪让处得意趣。神在法先，腕在刀先，粗细轻重，无不中程，默会冥通，直与化工争巧，其行刀，重若撞钟，细若溪流，刀转气转，刀止神息，未尝用一丝私智，故得古人精髓，达自然之妙境。
印之趣味在蒙养，石涛论画说：“以墨运观之，则受蒙养之任。”“任”是主体的天性与传达能力。画家要有蒙养之功，生活之操，印家也一样。蒙养鲁父之刀的，正是其学养、技法，乃至对生活的悟。鲁父因出身不好，未上过大学，但他刻苦自学而成为中医师，以中医为业。他苦学多种经典，凡儒、道经典、国外名著无不逐一过目。博以尽乎法，究以殚乎诣。鲁父好学深思，每能打通书画印乃至中医之隔阂，以用于印。上下左右，横斜曲直，阴阳虚实，收放抑扬，一通万通，无牵强之笔，无做作之刀，刀笔所到，得神外之神，天趣自生，鲁父上乘之印，都是技游乎道的自然之作。
鲁父非宏才硕儒，只是草野印人，不参加任何书法刻印组织，然而是其学博其艺精，其人品高，故其印品亦高。他一直视印章为小道，也从未出过作品集。丁酉秋，示我印蜕若干，阅后击节称叹，建议出书以广示世人。从予言，遂有此序。
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