“触游”特有味

□陈放

也许，对于“卧游”“目游”，喜欢旅游的你都曾听过，这“触游”一词，可能显得新鲜了点。

在广东潮州的开元寺，走过二进天王殿，迈进第二进天井，便可看见一东一西两棵拔地摩天、满身嶙峋的大树，它有一花甲的高龄，须5个成年人方可合抱。经历了多少次台风猛雨，然而，它的顽强的生命力却不可摧毁。这便是在佛经上经常读到的、来自印度的菩提树。

对于中国内地的许多人来说，要想去一趟印度不容易，那么，眼见这源自异邦的奇树，你无妨亲近一番，触摸一下树干上粗犷的褶痕，抚攥过盘虬、苍古、坚实的树根，真切地感受到菩提生命力的具体外化。

朋友，你在看一棵菩提树时，非常细腻地用自己的触觉去体味它的妙处，抚、抱、触、绊、坐，使自己的皮肤和菩提树亲昵地接触，使实体（菩提树）感觉化，同时又使感觉实体化。

这就是“触游”。

古人是很重视“触游”。

晋代诗人陶渊明有两句名诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”试想，陶先生用手去“采”菊时，色、香、味一齐融入他的触感，惜菊与自爱汇为一体，一种超然物外的俊逸，不就立体地凸现了出来么？

宋代词人辛弃疾在登楼遥看风景时，满怀愁绪与激愤，便“栏杆拍遍”，通过“拍”的触觉，使名楼、山水与他自己融成一幅有意味的景观。他们在旅游中，抚弄孤松，触摸涧石，轻掐花叶，紧攥古藤……以获得多种多样的感受。

古人在旅游中，每遇到清冽的泉流，或掬一捧在手，或卷起裤管去冲洗赤脚，感受“逝者如斯乎”的动感及温度；在疲倦时，干脆躺在花木丛中，让草叶痒痒地触碰自己的肌肤，不让此种享受单属于《红楼梦》中醉卧花荫的史湘云……

说起这触觉，可是人的原真六觉之一。在儿时，母亲的抚摸和亲吻，是婴儿渐入梦乡的催化剂；童年时，女孩子抱布娃娃，玩过家家的锅、碗、盘、碟，男孩子拍皮球、攥“驳壳枪”……皆是一种触感的期待，是一种表达内心感情的形式。同样的道理，成年时，当你去接触大自然时，也可以说是大自然在触摸你自己的肌肤，是互相的触摸。

当我们用手触摸坚硬的实体时，心往往也会变得沉重起来。在镇江北固山，山顶上安然立着的铁塔，你以手一摸，竟然觉出了近千年的沧桑时光；在北京的圆明园荒草中矗立的那些残碑废石，石面粗糙棱角钝化，看到这些石头时，你一触摸，就会油然地想起当年八国联军的野蛮行径，痛恨他们剿灭文化的罪恶！无声的触摸，足以倾泻我们的全部心曲。

在北京的外八庙，我见过高挺伟岸的白桦树；在湖南君山，我见过斑迹如小痕的湘妃竹；在福建永安，我见过鳞状石林；在广西桂林，我见过七星岩溶洞的石钟乳……无一例外，我都用自己的手，缓慢地触摸了这些大自然的杰作。

有“触游”跟没“触游”大不一样。“触游”有味，此味只应在有心人的感觉中。朋友，你有过“触游”的奇妙体验吗？

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